基督徒的教会观- 苏文峰

送交者: 天婴 2002年6月28日07:51:48 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
基督徒的教会观
苏文峰
过去这几年，我常听到许多人这样讲，“信仰是我个人和上帝的关系，我相信有一
位神，接受耶稣做我的救主就够了，为什么还要加入一个组织呢？”还有很多人会
说，“我个人读圣经、祷告，个人灵修不也很好吗？，我在家里看电视做礼拜，不
就可以了吗？”另外，在北美至少有几百个以中国大陆学人、移民为主的团契，很
多人都喜欢参加这样的团契。因为，大家年龄，或者是出生背景与思想文化比较相
似，因此参加团契的时候如鱼得水。但是，去了教会，有不同年龄不同背景的人在
一起，会觉得教会比较形式化、组织化，比较有程式和规矩。因此，很多人觉得，
参加团契就好了，何必再参加教会呢？来到海外就希望自由一点，怎么还要受到规
章形式礼仪的约束呢？
如果我们对教会有一些比较正确的了解，我相信，对于我们的参与就会有不同。
教会不是什么呢？
1. 教会不是同乡会。教会每个星期都有聚会，有固定的场所，有专人负责，而且还
很有爱心。所以，很多人就存着社交的目的，参加同乡会的心情来参加教会。
2. 教会不是一种宗教的组织。教会在形式上、在做法上，是需要有计划，有目标，
有预算，我们也需要有权利与义务，也需要有一定的规章，特别是在海外向政府立
案的时候，有所谓的Bylaw来订定教会里的一些基本规章。从外在的形式看起来，好
像跟一般组织有相似的地方。但最根本的不同是，“谁”在这个组织里面，事奉的
是“谁”。
3. 教会不单是主日崇拜。当然，主日崇拜是教会很重要的一部分，但是，我们在观
念上，不要以为有了主日崇拜，就算是教会。单单参加主日崇拜，并不表示你已经
加入这个教会了。
4. 教会不是礼拜堂。我们习惯用教堂来代表教会，教堂是一个建筑物，不能代表教
会，在这建筑物里面的人，才代表这个教会。有很多国内的教会是在家庭里聚会，
那里没有牧师，也没有收奉献，也没有唱三一颂，也没有诗班，算不算是一个教会
呢？到底教会真正定义是什么呢？我们需要对教会有清楚的认识。
教会是什么？
1. 教会是一群蒙召者的组合
哥林多前书1章2节：“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣蒙召做圣
徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的
主。”
当初保罗写信给哥林多教会的时候，不像我们现在有固定的教堂，有牧师或传道人。
第一世纪罗马帝国的时代，绝大多数的教会都只是在家庭里聚会，甚至被逼迫的时
候，他们躲在坟墓里聚会。哥林多教会是什么样的人组成的呢？是在基督耶稣里面
蒙召做圣徒的。所以教会是一群蒙召的人，被耶稣基督的恩典所拯救，有了耶稣基
督生命，被他选召成为圣徒的人结合在一起，称之为教会。希腊文“教会”这个字，
就是被选召。神所召出来的一群人，这是教会原来真正的意思。
2. 教会是宣扬神的团体
彼得前书2章9节 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是
属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”
这里讲到教会及基督徒的另一个身分，是圣洁的族类，是有君尊的祭司，是被神所
选召的。教会的目的是要宣扬神的美德，是见证神的一个团体。教会这个团体在世
上，要叫??人能够看到神的存在，看到神的同在，看到神的生命在这里流露出来。
不是只看到活动，看到组织，听到音乐，看到一些外在的活动，而是让世人看到，
神的生命藉着我们这一群他的子民，他的祭司，宣召他的奇妙光明，见证他的生命。
若是你用属肉体的生命，用血气来活动、聚会、查经，就只能影响出一些属肉体的
生命。我们会看到很多很不理想的现象在教会中发生，就是因为很多人没有把神的
生命见证出来。
3. 教会是基督的身体
以弗所书1章23节，“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”这里很清楚地
讲到，教会是耶稣基督的身体。哥林多前书12章12-13节就讲得更透彻，“就如身子
是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。我们不拘
是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，
饮于一位圣灵。”
耶稣基督是头，我们是他的肢体。当我们讲到教会是耶稣基督的身体时，就表示我
们各有不同的功用，不同的性质，但是我们是合一的，因为我们是他的身体，是充
满万有者所充满的。身体是合一的，虽然手、脚、眼睛、鼻子各有不同的功用，不
要彼此嫉妒，纷争，不要认为自己最重要。要相辅相成，彼此配搭；更重要的，我
们的生命是合一的。所以，在教会中，我们在一起聚集的时候，一同敬拜同一位神，
一同事奉同一位主。我们跟所有的华人是合一的，我们跟所有的西方人，我们跟印
度人，跟非洲人都是合一的。我们是基督的身体，从广义来说是充满万有者所充满
的。对耶稣基督来说，万有都在他的里面，我们是与他合一的，我们是与??弟兄姐
妹合一的。
4. 教会是永生神的家
最后我们看提摩太前书3章15节， “倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当
怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”
这里讲到教会就是神的家，是有共同生命的人一起成长的地方。当你加入一个教会
的时候，你最关心的是你在这个教会里，与??弟兄姐妹一同成长了多少？这是教会
很重要的本质。既然是身体，就一起来成长；既然我们是神家里的弟兄姐妹，我们
要得到温暖，要得到友谊，要得到感情，要建立互信，然后我们生命一同来成长。

教会的功用
1. 呼召 ━ 传福音：教会的功能对外来说，应该是一个传福音的地方，是使那些在
黑暗中不认识神，远离神的人，藉着我们的布道、传福音，能够进入耶稣基督的身
体、这个属灵的家里面。
2. 造就：进入这个团体，这个家以后，藉着主日学、藉着查经、或者藉着彼此之间
的相交，我们来彼此建造。教会第二个功能就是有训练，对有心要事奉的人，教会
要训练，让他知道怎样来传福音，怎样彼此相交，怎样带查经，怎样事奉，怎样服
事神。
3. 事奉：教会要提供事奉的机会，我们应该学习作一个长大成人的事奉者。每一个
人在教会中都有事奉的本分。不要埋怨别人不给机会，你可以主动找机会，去探访，
传福音，去作见证。你也可以帮忙排椅子、扫地、清理，去做这些能够做、看得到、
需要做的事。事奉不在于哪一种方式，你愿意为神所作的都是事奉。耶稣说你把一
杯水给这小子里面最小的一个，神都会纪念，会了解，会祝福。
4. 敬拜：教会是我们共同敬拜的地方。星期天来到教会的时候，不是单单听讲员讲
道，而是来敬拜神。??弟兄姐妹欢聚在一起，一同来敬拜神；藉着诗歌、读经、奉
献金钱、听讲道、三一颂来敬拜。整个过程都是敬拜，我们和弟兄姐妹交通的时候，
也是在敬拜，崇拜后我们关心新来的人，也是在敬拜神。
5. 团契：最后我们有团契，团契不是单单参加一个团契活动，而是有肢体生活，彼
此之间建立生命关系，所以，团契是信徒团聚在一起，彼此相交，生命之间有交流，
可以坦诚地相交，把心里真正的痛苦，真正的需要表达出来。团契应该是知道有一
群人关心我，会听我讲的话，知道我的心声，会接纳我，能够和我一起喜乐，和我
一起悲伤，为我祷告，这是团契生活。
教会的方向
1. 由青草地到福音的基地。教会不单是青草地，也是一个福音的基地。在这个基地
里，有一群人受过训练，有使命感，有目标，要把福音传出去，给周围的人。这是
一个可以出击的地方，可以回来休养、整补、受训练的地方，然后再出去。出去是
事奉，回来是为得到一些知识和教导，然后再出去。
2. 由避难所到研究所。教会不单是避难所，也应该成为一个研究所。在避难所中，
我们学到了生存的技能，学习怎样得到爱和温暖，以后，我们应该研究一个福音的
策略，有装备，有训练，然后可以把这个研究的心得再带出去，去试验，去直接应
用。
你们在这里怎样学习彼此同工，怎样传福音，怎样针对理性上的问题，让人能够冲
破信仰上的障碍，你们怎样学习过教会生活，怎样帮助新来的移民，让他们找到身
体和心灵的归宿。这些心得、研究，能够再有条理一点的说清楚，编写出来，甚至
有一些弟兄姐妹能够出去，分享这些经验与心得。
3. 从福音的工场到宣教的培训基地。宣教培训基地是要供应设备的，要供应资源、
人才及技术的，要输出。各位可以有一个目标与方向，在其他讲普通话的群体中，
作宣教的工作。用暑假，用春假，或一些假期去开始宣教。主耶稣说，“你们要去，
使万民，(不是只有中国人民，)作我的门徒。”我们要有这个宣教的异象，当我们
在这里成立教会，成立团契的时候，我们应该想到设立的目的，是为了要成为一个
宣教的基地。神在我们身上一定有呼召、使命和目标。若是我们有这样的异象和方
向，我们学习布道，学习过团契生活，认真的受造就和训练，我们就可以把福音传
给万民。但愿我们都有这样的目标，有这样的方向。
教会的生活
哥林多前书13章4-8节，“爱是恒久忍耐、又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不
张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，
只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
其实，看上下文就知道，保罗这一个所谓爱的真谛，不是为婚礼写的，他是为教会
的生活而写的。当时哥林多教会里面有分门别类的问题，他们中间有嫉妒、有自夸、
有张狂、有作害羞的事、有犯淫乱的事情。所以，保罗在这里提醒他们说，在教会
的生活当中，对有缺点的人，对跟你不一样的人，最重要的是爱。你有爱的时候就
不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，凡事包
容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。在你的教会和家庭生活当中，你都要用爱作
为你的依归。
后面保罗又提到，我们现在好像小孩子一样对着镜子观看。我们思想像孩子，意念
像孩子，行为也像孩子一样。只有等到将来那个完全的来到的时候，我们才能够真
正地明白，才能够真正地认识。所以哥林多前书13章后面说，我们所求的就是信、
望、爱。因为，目前我们不可能像基督那样的完全，我们对真理的认识也不是绝对
的完全。我们彼此之间需要有信心，对主有信心，要存着盼望，因为有盼望，你才
能够忍耐，有盼望，你才会不嫉妒，不自夸，你才能够不求自己的益处。你心中有
一个盼望，用爱成为我们信与望的基础。 但愿我们学习过这样的教会生活。
(本文节录于苏文峰牧师1998年9月于多伦多主领的讲座之二，由王天梅录音整理，
全文经讲员过目。)