看自己合乎中道
李台莺
在我信主到奉献作全职传道之时，有一个功课我一直没学好，
就是看自己合乎中道。刚信主的时候，觉得慈悲的天父是我在这世上
唯一要讨他欢欣的人，所以圣经怎麽说，我就怎麽做。渐渐的，开始
有弟兄姊妹对我说：「你是耶稣所讲神国比喻中有五千银子的人。」
(太25:14ff ) 起初也只当他们是在夸我为主大发热心，後来人们开
始对我说：「多给谁，就向谁多要。」我才发现，原来神给谁的恩赐
多且明显，人们对他（她）的期望与要求也跟著明显的多且大。当时
自己信主不到两年，教会团契被神复兴起来，牧师同工们都很高兴，
但也引起其他人的嫉妒、公然指责。我的个性是怕与人公开冲突，所
以就给牧师一封信，也不顾其他同工的劝慰挽留，换了教会。在新教
会成立了新的团契小组，在短短五个月，从三个人到十八个人，带动
了社青的活力，又遭同工论断，牧师以「恩赐信心大的人，易受人论
断。你是坚固的人，应担代不坚固的人」来安慰我。不记得当时自己
哭了多少遍，只记得从此以後就很怕别人说我是大有恩赐，因为那意
味著人们的期望和无可逃避的指责。换句话说，我是空有圣灵的恩赐
而无圣灵所结的生命果实。
虽然在教会里免不了人的论断和指责，但那毕竟是少数的情形
。我也因此求神不让我绊倒人，求他让我的服事能越来越习练通达，
讨他的喜悦。但我最迫切的祷告是：「神啊，如果我不能有圣灵所结
的生命果实，我宁愿你收回所有的恩赐。」我不知道自己生命中圣灵
的果实是否一直都是青涩未熟，只知道念了神学院之後，弟兄姊妹的
期望是更大，指责也更快。以前还有人包容，现在连牧师长执都不给
软弱跌倒的空间，甚至成为代罪羔羊，真是苦不堪言。人的误会、批
评、冷言冷语，让我多次跟神说：「你选别人作传道吧！选他们那些
成熟的、世故的，就是不要选我这个没有生命的人，免得我羞辱了你
名，搞得自己痛苦，别人也好不到哪里去。」那时对自己生命的评价
，低到极点（因为传道人都必须自我省察，越省察，就越觉得自己的
生命很差劲，不配作传道。）更糟糕的是，这种内心挣扎还不能与人
分享，免得引起更大的误会或批评。有一阵子跌入自悲自怜低潮中，
觉得做传道真是倒霉，但又没有退路，不敢违背神的呼召。另一方面
，却怀疑起自己是不是自作多情，跑在神的旨意之前，搞不好神根本
没有呼召我做传道呢？用平信徒的身份来事奉神，真是开心极了，顶
多就那麽一个人会说话，牧师长执都是站在你这一边，本来嘛，你在
教会时间、精力的摆上，都是有目共睹的。金钱奉献更是不用说，是
严格的「什一」，顶多留下十分之一给母亲，所有的钱都奉献用在神
国事工上了。教会朋友一堆，非基督徒的朋友也不少。那时母亲还一
直催我去竞选立法委员，要我为民喉舌，说我人缘那麽好，大家都蛮
听我的意见，肯定会当选的。全职传道後，教会的会友似乎就跟你有
了距离，连话都不能随便说了。那时自己还去看基督徒心理医生，就
只差没去跳河自杀。这种潜在的挣扎，特别碰到被误会时，更显严重
（如果自己错了，就认罪悔改，还比较好处理。）直到有一天，一个
姊妹写了一张卡片给我，她是这麽写的：「台莺，可不可以请你不要
再说你没有爱心，没有生命？你的爱心向弟兄姊妹、向慕道友，都是
大的，我们的爱心、生命，老实说，都没有你大。也许人们一时之间
不能了解，但你所摆上的，神都纪念。也请你不要说你只要活到五十
四岁，因为神给你那麽大的恩赐，是为了要你做成他的事工，说不定
神要留你在地上，让你活到九十岁呢！为了这个困苦流离的世代，你
应该把自己看得很宝贵，专心、尽心的做神要你做的，说神要你说的
。人们的论断，留给上帝去定夺吧！」在马利兰州一位祷告的姊妹也
为我祷告，说：「你轻看神给你传道的位份。那些摸神的仆人的，神
必会管教。你却不可说得罪神的话。神召你做他的传道，是要你说神
的话，不是你的话。你当认罪悔改，并求神重新赐你天上来的异象来
更新你的事工。」
这个小小的成长，对别人来说，可能很容易，但对我来说，却
很辛苦。以前的工作，薪资高，有权有势，多少人羡慕却得不著；现
在成了靠人「施舍」（我妈不明白我是靠弟兄姊妹因认同支持我的事
工而奉献支持我，她一直觉得：「你的学历是家族中最高的，为什麽
要靠人施舍度日呢？」）；以前可以继续拿奖学金念博士的，我妈说
什麽也要我去拿个博士的；以前是家人拿出去向亲友夸耀的；现在我
的家人都觉得我好像是贪图留在美国，结果却是「活得很辛苦」。别
的传道牧师的家人都信主了，我信主十多年，最好的成果仅是家人勉
强接受了我的传道事实（我妈说：「你开心就好了。有机会能找一个
条件好的工作，你就赶紧改行吧！年龄越大，要换工作就越难了。你
也可以去工作，周末奉献给教会也是一样啊！」）还有一个姊妹知道
我家人都还没信主後，说：「你带信主的人那麽多，你妈都还没信主
，你在家的见证实在太差了。」（她说的也是，我多年在外，的确不
能有什麽好见证。）加上年纪渐长，开始觉得漂泊得太久，想回家了
。不敢看自己所做的能有什麽影响这个世代的迹象。在这种实际考量
下，若不是神坚定他自己的呼召，被召的人要能有起初爱神爱人的心
来服事他，而非仅是一个传道「工作」，实在不容易。
罗马书十二章提到「要照著神所分给各人信心的大小，看得合
乎中道」，是保罗论及属灵恩赐之前，先提醒我们：不要看自己过於
所当看的。但是只有神开恩，只有神赐下信心，我们才能看自己看得
合乎中道。换句话说，我们有不同的个性、兴趣，也有不同的才干、
属灵的恩赐，为的是要我们每一个基督徒都能在真道上同归於一，都
能长大成人，满有基督长成的身量。但是因著个性、恩赐不同，我们
在神的家中就会因不同的看法、作法而吵吵闹闹，自己容易受伤，也
容易伤到别人。如果我们能了解、接受「多样性」的观念，我们自己
就不会把别人推到绝境，自己也不会把别人的话当作是对我们的人身
攻击，当我们学习把人和事分开来看时，爱与和谐自然就流露出来了
，许多「离家出走」的悲剧就可避免了。毕竟神没有使我们每一个人
都具备所有的恩赐、所有的个性，神所定规的，是我需要你、你需要
我，你有你的独特个性、才干、见解，我也有我的独特个性、才干、
见解，我们所要学习的是去欣赏对方个性才干见解的长处，而不是要
去改变对方或把对方赶走；反过来说，我们要祷告求主改变我们的缺
点、软弱，并且不轻易放弃沟通，也不冷漠或逃避。这就是生命的操
练，也是爱的进阶功课。
根据「发现你在基督里的恩赐」（共分三部份：天生的个性、
属灵的才干恩赐、冲突之避免与解决），你可以对自己及别人有更进
一步的认识。去年在「基督使者协会」年度同工退修会上，我们每一
个人都参加了测试。我是D 型的人，这一类的人，讲话常常很专横、命
令式的，做事直接果决，需要学习的是：你需要别人；休闲并不是个
罪；要先控制自己；每个人都有一个老板；专注事情的完善结局也是
重要的。要温柔，要控制自己的感觉和行为，不要同时做两件事，并
要有仆人的心态。这一类人的优点长处是：他们有领导的能力，对错
分明，能够面对问题，对事不对人，能够坚持到底，并具有决定的能
力，且能控制大局。个性是中性的、也是神所赐，如何表现得恰到好
处而荣神益人，仍是我一生努力的目标。至於我的属灵恩赐部份，前
面五个最高的依序是牧会、先知讲道、教导、传福音、行政管理。我
发现「使者」同工中，那些牧长们的成熟生命及习练通达的恩赐是非
常平均，不像我的测试结果是很明显在某些方面有非常的突出。看来
我还有一段很遥远的天路历程要走。真是求主帮助我，越来越贴近他
的旨意，越来越有他的生命品德，也愿一切恩赐的操练、使用、发挥
能越来越荣神益人。其实，如果教会能有一天的退修会，大家都参加
恩赐测试，相信是有助於我们彼此更进一步的认识。如果执事们及团
契同工们要发会团队事奉的果效，这种测试更是不可或缺。然而，如
果我们没有一颗谦卑在神面前的心来看自己看得大小合乎中道，那麽
，再多的恩赐测试，再大的才干，也是枉然，也不能造就神的国度、
基督的身体，更别提造就自己来承受神的国了。
主啊，赐我们国度胸怀、教会异象，以致我们可以有为你而活
的目标；赐我们谦卑心态、舍己的爱，以致我们能将你所赐的天生个
性、属灵才干发挥得淋漓尽至，专一你所托负的人生使命，阿门！
（《华讯》1999.2）
