阿根廷孕育探戈，探戈音乐的本质是悲哀的，舞者舞出深沉及幽怨，那抹哀愁笼罩自己与观众，阿根廷复兴前，这个国家在社会中、在属灵里也是充满眼泪及哀伤…

楔子

人们总喜欢分门别类，分党分派，神却不是如此，我们从上帝启动复兴历史的方式就可以知道，从至高点来看，我发现了一个较为有趣的真理，我们说故事，从十七世纪说到二十世纪，你是否也发现复兴的启动没有一定的公式─有因著长期的祷告、有因为上帝的话语被启发、有因为宣教士的献身、有因著神医布道…。而直接经历复兴的对象有无学问的小民、有博学之士、有蛮荒土著…什么样的文化、什么样的民情风土，上帝就用不同的方法，没有一定的公式法则。若要认真说出共同点，显性来说是祷告、读经，但根基却是上帝的主权及人的「态度」，我们的心、我们的态度是否向上帝全然敞开。这就是我这段时间广读复兴历史的领受，如果你也同意的话，当你看到阿根廷的复兴故事，请用更宽广的心，除去是否福音派或灵恩派的巢臼来看上帝奇妙作为…

二十世纪中期阿根廷经历大复兴，而早在十九世纪的1818年，苏格兰浸信会的宣教士汤姆森(James Thomson,约逝世于1850年)，就被英国圣经公会和英国海外学校协会差派到阿根廷宣教，他在拉丁美洲到处宣教，哥伦比亚、厄瓜多尔、祕鲁、玻利维亚、智利、墨西哥，到处都是他的宣教轨迹，他是早期在这个罗马天主教势力范围下的拉丁美洲的更正教宣教士。汤姆森的宣教方式，是使用兰开斯特的学长制教学法系统，带领高年级学生，教导低年级学生来研究新约圣经原文。可是到了二十世纪，阿根廷却陷入属灵的危机…

探戈之都

阿根廷地大居南美第二，仅次于巴西，而首都布宜诺斯艾利斯有著大量欧陆建筑，及号称世界最宽的 七月九日 大道 (Avenue 9 de Julio)，两边各有 9+2 条行车线，这里也是探戈的发源地，现代探戈音乐之父Astor piazzolla曾这般形容：「当人们穿也探戈、行也探戈的时候，布宜诺斯艾利斯是个充满探戈气味的城市。」

探戈是从米隆加舞（阿根廷一种快速、性感的舞蹈）演变而成，是当时劳苦大众的街头之作。到了二十世纪初，探戈风靡整个欧洲上层社会，却从早期的活泼畅快，渐趋忧郁、伤感，舞者要舞得出色，秘诀在于要带出探戈的深沉、幽怨，让那抹哀愁笼罩自己与观众，探戈音乐的本质是悲哀。为什么有如此转变?有人说哀怨的探戈音乐里，可感受到阿根廷人的沧桑。1930年代晚期，探戈成了日常生活的一部分。在第一夫人伊娃大力推广下，复兴发生的50年代，探戈鼎盛，探戈的创造力达到巅峰。

偶像之都

耶洗别之罪

1945年，阿根廷总统胡安·多明戈·裴隆（Juan Domingo Perón）与他美丽却交鬼的妻子伊娃‧裴隆(Eva Perón,又称贝隆夫人)，将拜偶像及淫乱带进这个国家。

她是当时阿根廷最有影响力的人物，成为一个崇拜的中心，她的照片、名字、肖像广泛出现在邮票、硬币、明信片和日历等处，她既出名也有权，阿根廷的工人阶级崇拜她，但富有的、亲英国的上流阶层却对她恨之入骨。他们鄙视她的出身，批评她早年的浪荡生涯。

巫术入侵

玛贡巴是巴西土著信奉的一种巫教，以神灵附体闻名，50年代玛贡巴教徒向阿根廷人推销价格低廉的「巴西之旅」，以「发掘地方文化」为名，推动一团团阿根廷人前往巴西观光，而在旅途过程中，阿根廷团员竟被带进了玛贡巴教的祭典中，上千名观光客被鬼附身。回国后，阿根廷的属灵空气明显地被恶者控制，到处充斥著巫术。

阿根廷的过去，有火热的偶像崇拜，街上就可以买到偶像，放在家里就向偶像祷告，若祷告不灵，也常看到被丢弃、被埋进土里的偶像，不灵的偶像被丢弃再上街买另一个偶像，人民被愚昧的信仰所辖制。因此复兴前阿根廷基督徒很少，当时阿根廷的基督教会若有两个人信主就算称为复兴了。

复兴从祷告八小时开始

从八点到深夜来祷告

1949年阿根廷第一夫人伊娃裴隆成为阿根廷最有影响力的人，却陷民于偶像崇拜的危机中。衰弱的教会使得爱德华‧米勒牧师与他的同工几乎绝望，一月，沮丧到谷底的米勒牧师，在似乎无计可施之际，决定一天祷告八小时祈求复兴。他当时牧养孟都扎的一间砖土教会，祷告多时却毫无反应，几个礼拜后，神启示他：「叫人们祷告，我要将我的灵浇灌在他们身上，要告诉他们要预备好自己，从八点守候到深夜，若使他没有预备好要守候整整四个小时，就不必来。」当时正值寒冬，神的呼召对他们而言显得碍难执行。主日崇拜时，米勒牧师呼吁大家参加通宵祷告，结果只有三位会友回应，他们是一对冷淡的夫妇，和一位软弱的女仆。

第一晚牧师教导了圣灵的真理，然后四个人跪在主前安静等候，四小时中只有牧师唱诗、祷告，其余三人全无反应。结束后，三位会友表示并无任何感动，只有姐妹说她想敲桌子，第二天与第三天是第一天的翻版，连那位姐妹想敲桌子的冲动都一样，到了第四天晚上十一点，牧师确定那位姐妹还想敲桌子，于是带领大家绕桌唱诗。不料，当那位姐妹敲桌子的一瞬间，一阵强风扫进教会，众人立即脸上发光、被圣灵充满。次日消息传遍教会，自此以后，会友纷纷到教会祷告，得救的人数明显增加，敬拜充满了盼望，1949年6月初，这股复兴的活水开始流遍阿根廷全地。

你去阿根廷找 裴隆 先生

一位美国华盛顿的布道家汤姆海克斯，曾召聚了50个年轻人一起为国家复兴禁食祷告了50天，到了第49天时，神蹟出现了，有一位天使出现，对他说：「犹大的狮子已经被释放，仇敌已经被綑绑。」神要差派他一个工作，就是在阿根廷将要有一个聚会，他要买单程机票去那里。当时阿根廷各地已有复兴的迹象，但从来没有人办过大型的医治布道会，而且汤姆也不认识阿根廷的任何人，他想既是上帝旨意就顺服；于是凭信心买了机票，但还不知道到阿根廷要找谁?就求问神，「你去找裴隆先生」神将这个名字放在汤姆脑中。他问空中小姐，是否知道在阿根廷有个裴隆先生?空中小姐回答说：「我当然知道，他是我们阿根廷的总统」他想，一个普通美国游客怎麽可能见到总统呢？但他深信既然神说了就必然成就。

飞到阿根廷后，他就凭信心到了总统府，侍卫在门口拦住他，他就说要见总统，因为要举办一个救恩医治大会。侍卫追问，他就说，在这个聚会中，上帝会医治人的疾病。侍卫就惊奇说，「上帝会医治人？那上帝可以医治我吗？」汤姆追问，侍卫就说自己有肝炎，正在疼痛。于是汤姆就握著侍卫的手开始祷告，刚一祷告，侍卫就退后两步说，不疼了，一切疼痛都跑了。于是答应汤姆第二天下午两点再来，带他见总统。

第二天侍卫欢欢喜喜地带他见总统，当地市长也在场，汤姆就对总统说，他要举办的医治布道大会，要租借二万五千人的体育馆，要有报纸及电台为布道会宣传。当时的阿根廷，要举行一个普通聚会必须60天前向政府申请。总统反问他，「你的意思是说，已经死去近两千年的耶稣，现在还可以像祂在世时一样医治人吗？」汤姆回答说「是的，我当然相信。」总统再问他，上帝可以医治他吗？因为他有一种难以治癒的皮肤病，脸上手上都是斑痕。汤姆立时将总统的手握著开始祷告，顷刻间，总统惊奇地说，「啊！好了！斑痕都没有了！」

复兴爆发─五十天医治布道大会

因著总统的亲身经历，于是当场就发布了一道命令，从今以后容许人民有完全的宗教自由。尔后就在市长的配合下，真的在可容纳2万5千人的大西洋运动场举行了医治布道大会。

布道会所使用的体育馆，在聚会前几小时就坐满了人，到后来座位不够，就对外加装扩音器，甚至带位人员需采十二小时轮班制，而每晚布道会不断有神蹟奇事发生。甚至当布道会要结束的时候，群众挥舞著手帕要求继续达十五分钟之久，大会只好决定延长布道会期，并且改租可容纳18万人的赫瑞根体育场。透过媒体的报导，消息很快传遍全国，杂誌、广播、报纸均以头条新闻刊出聚会内容，人潮从各地蜂拥而至，包括邻近的国家，那个天天坐满的体育场，以前从来就不曾因为政治或娱乐性质的活动而坐满过，竟因为上帝而挤满了人，每天在哪里都有人身体回复健康，或心灵被更新，每晚聚会结束后，必须用起重机和大货车，搬走那些被治好的人所丢弃的轮椅和拐杖，圣经也成为抢手货，5万5千本圣经被抢购一空，群众急需圣经，大会必须紧急空运数万册圣经应急。

整整二个月，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的连续特会，使汤姆牧师体力不支。当聚会结束后，有人表示愿意出资兴建一所聚会用的体育馆，各行各业都有人献身，牧师们奋勇做工，阿根廷教会大大更新。在1950年代前后，这个聚会是教会历史上人数最多的一次。据警察局统计，共有600万人参加这次神医布道大会，人们不再嘲笑耶稣基督和圣经，很多人丢掉了偶像，信了耶稣基督，也从此打破了阿根廷崇拜偶像的传统黑暗势力。带动了阿根廷的大复兴。爱德华‧米勒牧师在记录此次大复兴的书中是这样形容的「这群原本麻木愤世的百姓开始有了盼望。原本高傲的阿根廷人民，火热如同五旬节的信徒。每晚，当神藉著汤姆牧师释放出喜乐的信息时，百姓就高声唱诗欢呼以回应神的大能。…他们找到了生命的泉源，医治的活水流出，神的大能运行在百姓中间。」「上帝以至高的方式临到阿根廷，祂使全国人民知晓祂的名、祂的权能和祂福音的信实。百姓不再盲从腐败神父的带领，也不再接受偶像崇拜所摆布。」到今天，阿根廷有了4000万虔诚的基督徒，占全国人口18%。

1952年7月26日，独裁又邪恶的第一夫人伊娃裴隆，在33岁的青春年华时迅速死于子宫癌，虽然用尽金钱，透过特权送到纽约的医院也挽回不了神对她的震怒。

阿根廷复兴的故事，仍有许多精采的分享留待下期，你从今天的故事中看到什么呢？岂不是仆人的信心与顺服，以及圣灵的大能。