为中国教会复兴祷告
加拿大中国福音会(真理报加西版2007年11月号)

加拿大中国福音会于2007年8月17日，在温哥华浸信会信友堂举办了一场「为中国教会复兴及国内受逼迫肢体祷告」的专题祈祷会。一百多名来自大温地区的教牧同工及信徒踊跃参与。

加拿大中国福音会副总干事吕汉良弟兄在欢迎词中，引述了十九世纪三十年代法国贵族，著名的历史学家，和《美国的民主》作者托克维尔 (Alexis de Tocqueville)贯穿人类历史的洞见。当年托克维尔受法国政府的委托，深入美国考察。他看见这片新大陆欣欣向荣的景象，就一针见血地指出：这一切美好的根源，其实并非因为美国拥有廉洁的政府、民主的议会、高产的工厂、富饶的农村、繁忙的码头和无远弗届的铁路这么简单；这一切美好的根源，是因为美国拥有无数挤满了人的礼拜堂，有无数屈膝祷告的基督徒。
　　
吕弟兄指出，整部美国史印证了托克维尔的真知灼见。《圣经》说得更直接：「以耶和华为神的那国是有福的」〔诗 33：12〕。大温地区的信徒聚首一堂，为中国教会的复兴，为国内受逼迫的肢体祷告，是因为我们深信中国若要得着上帝的祝福，走上繁荣富强、公义仁爱的发展大途，钥匙是中国教会的复兴，是无数屈膝祷告的基督徒。

祷告会首先由温哥华教牧同工会的秘书长卢维溢传道带领与会者，为中国的教会、国内受逼迫的肢体、中国的执政掌权者、中国的将来，以及海外的众信徒祷告。接着由加拿大中国福音会的董事洪予健牧师传递信息。洪牧师强调中国福音会矢志实践创会会长赵天恩牧师所提出的「三化异象」 － 中国福音化、教会国度化、文化基督化。中国福音会不单致力于中国的宣教，研究中国的教会历史，更承传文化的使命和肩负中国神学的建设。

洪予健牧师说我们既然在血缘上和文化上都是华人，我们加倍关心中国和国内的肢体，是自然不过的事。当我们目睹国内的弟兄姊妹为义受逼迫，同胞不认识主，国家正陷入道德沦丧的混乱时，我们如何「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行」呢？〔弥迦书 6：8〕国内的肢体承受了这么多的磿难，我们可曾感同身受？倘若我们麻木不仁，只顾享受海外安逸的生活，我们里面还有多少爱呢？身为基督徒，我们最起码要「为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此。」〔提摩太前书 2：1〕基督徒当爱世上一切的人，包括逼迫他们的人，为他们祷告。因为神授权设立政府，神的旨意是「作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。」〔罗马书13：3〕中国政府把不接受官方管治的家庭教会当作政治上的异己力量来打击，这是政府一种知法犯法的行为，因这公然破坏了政府自己所颁布的《宪法》。《宪法》庄严承诺要保障公民的信仰自由。面对政府知法犯法，人民怎能不对之产生信心危机呢？

中国主办「奥运」，洪牧师认为是一件可喜可贺的好事。海内外人士都期盼中国能够从经济开放迈向政治开放，营造更宽松的局面。对人权、自由、法治、民主等普世价值观，能够认同并逐步实践。可是令人遗憾的是，近来国内传来的消息却刚好相反。家庭教会的聚会受到更多的逼迫，被抓的传道人有增无减！今年二月以来，因被指传教而遭驱逐的外籍专业人士竟达百名之多。其中不乏在国内执教多年，广受学生爱戴的外籍老师。这是甚么缘故？难道家庭教会的基督徒会在「奥运」期间闹事吗？政府中若有人持这种看法是极大的偏见，实在令人扼腕叹息！

翻开整本教会历史。远自罗马帝国统治下的初代教会，无数基督徒甘愿为义受逼迫，为主殉道，从来没有基督徒号召推翻不义的政府。相反地他们以无比的爱与恕，为执政掌权者祷告，为周围的人祝福。因为基督徒的信心，并非寄托在世上任何被造物或制度之上，唯独寄托在创造他们的造物恩主身上。

洪牧师最后举出一个事例，说明基督徒如何祝福周围的人。最近一次发生在河南陕县的煤矿事故中，六十九名矿工被困在地下矿井内，生命危在旦夕。一位名叫曹百成的副队长是基督徒，在这千钧一发的时刻，他主动为难友祷告，呼求上帝大能的拯救，并坚定地为全队人作出一些自救的措施，安定了人心。他带领整队人坚持了三天三夜，直等到救援成功为止。这位基督徒以爱心、行动见证信仰。情况无论多凶险，他始终走在全队的最后。生死一线间，他仍为队友祝福。他的见证何等佳美！

信息后，几位弟兄姊妹随即作出响应的祷告。与会者继而分成十多个小组，会场内充满祷告的声音，好比悠扬的交响乐，又像云彩般直飘向天上的宫阙，大能者的耳朵。一些与会者表示在祷告代求中，他们与主的关系更加亲蜜了。最后由加拿大中国福音会的董事金新宇牧师为与会者祝福。祷告会结束了，但海外信徒为中国教会的复兴，为国内受逼迫肢体的祷告，势将更加恒切、更加壮大！