主日四十五 [海德堡要理问答/第十六课 祷告 / 主日四十五]
（注: 《海德堡要理问答》已经讨论完十条诫命，接下来我们将讨论祷告的问题。在《圣经》中，诫命和祷告总是连在一起。举一个例子："耶和华啊！你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例"（诗篇119:4-5）。那些被圣灵重生更新的真基督徒，不断向神祷告，求神让他们一日比一日更能遵照神的诫命而活。要与神交通，祷告是必不可少的。在祷告中，我们可以以非常的信任与神联络，把我们所有的需要都告诉他。同时，我们也要保持一个微小的受造物与至高者之间对话时应保持的距离。经文引自《圣经新译本》)
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主日四十五
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分（a）；又因为神只将他的恩典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人（b）。
（a）
诗篇(50:14)你要以感谢为祭献给 神，又要向至高者还你的愿。
（b）
马太福音(7:7)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路加福音(11:9)我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路加福音(11:13)你们虽然不好，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，岂不更把圣灵赐给求他的人吗？
帖撒罗尼迦前书(5:17)不住祷告
需要祷告
基督徒需要祷告。保罗说："不住祷告"（帖撒罗尼迦前书5:17）。神是这样向我们要求的。主的明确旨意就是要我们祷告。"你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门"（马太福音7:7）。
首先，感恩是祷告的最主要部分。神说："你要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿"（诗篇50:14）。这是对从撒旦的权势下获救和自己的过犯蒙神宽恕的感谢。得救的人用遵守神的诫命来表达感恩。但是，我们靠自己的力量是不可能遵守这些诫命，完全合乎律法的。因此，我们需要祷告。
"主啊，求你赐下恩典，好让我们珍惜
你的律法，忠心地只乐在基督里
以力量和欢喜
以感恩的心声事奉你
（十诫的韵律诗，第九段）
其次，神将恩典和圣灵赐给那些诚恳地不断向他祈求并感恩的人。主将祷告和接受联系在一起。 “我是耶和华你的 神，曾把你从埃及地领出来。你要大大张口，我就要给它充满。”（诗篇81：10下）。基督用一个“不义的法官”的比喻，举了一个人必须常常祈祷的美好例子（路加福音18:1-18）。
为什么要祷告？
祷告要恒切。保罗说：“你们要恒切祷告，在祷告的时候存着感恩的心警醒”（歌罗西书4:2）。
基督徒在祷告中最应该祈求什么？祈求神的恩典和圣灵！就是成圣的恩典和圣灵在心里的工作。这些是属灵的赐福，是我们生活中最重要的。我们应该以诚恳的态度，不断地向神祈求这些。一个真正祈祷的人必须象一个乞丐，而且是一个感恩的乞丐，因为祈祷必须与对神所赐一切恩惠的感谢连在一起。没有感恩的祷告是不蒙神悦纳的。
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问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特征呢？
答：第一，我们必须从心里（a）只呼求 那位在圣经里向我们启示他自己的真神（b），祈求 他所命令我们向他祈求的事物（c）；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦（d），好叫我们在 他神圣威严的面容前谦卑（e）；第三，我们确实肯定（f），我们虽然不配， 他必因着 主 基督的缘故，应允我们的祈祷（g），正如 他在圣经里所应允我们的（h）。
（a）
约翰福音(4:24)神是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。
诗篇(145:18)凡是求告耶和华的，耶和华都和他们接近，就是和所有真诚求告他的人接近。
（b）
启示录(19:10)我就俯伏在天使脚前要拜他。但他对我说：“千万不可以这样！我和你，以及你那些为耶稣作见证的弟兄，都是同作仆人的。你应当敬拜 神！因为预言的精义，就是耶稣的见证。”
约翰福音(4:22-23)你们敬拜你们所不知道的，我们却敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。然而时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。
（c）
罗马书(8:26)照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。
约翰壹书(5:14)如果我们照着 神的旨意祈求，他必听我们；这就是我们对 神所存的坦然无惧的心。
雅各书(1:5)你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的 神祈求，他就必得着。
（d）
历代志下(20:12)我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们没有力量抵挡这来攻打我们的大军；我们也不知道该作什么；我们的眼睛只有仰望你。
（e）
诗篇(2:11)你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。
诗篇(34:18)耶和华亲近心中破碎的人，拯救灵里痛悔的人
以赛亚书(66:2)耶和华说：“这一切都是我亲手所造的，所以它们就有了。以下这种人是我要垂顾的，就是谦卑、心灵伤痛、因我的话而战兢的人。”
（f）
罗马书(10:14)然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？
雅各书(1:6)可是，他应该凭着信心祈求，不要有疑惑；因为疑惑的人，就像被风吹荡翻腾的海浪。
（g）
约翰福音(14:13)你们奉我的名无论求什么，我必定成全，使父在子的身上得着荣耀。
约翰福音(16:23)到了那天，你们什么也不会问我了。我实实在在告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。
但以理书(9:18)我的 神啊！求你侧耳而听，睁眼垂顾我们的荒凉，和那称为你名下的城；因为我们向你恳求，并不是因着自己的义，而是因着你的大怜悯。
（h）
马太福音(7:8)因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。
诗篇(27:8)你说：“你们要寻求我的面！”那时我的心对你说：“耶和华啊！你的面我正要寻求。”
我们必须怎样祷告？
我们已经知道我们必须祷告。现在我们来读问答117，看看我们必须怎样祷告。这个问题谈的是为神所悦纳的祷告。要理问答提到了真祷告的三个特征：
向真神祷告。
以真实的谦卑祷告。
信靠他的恩典。
只向真神祷告
首先，我们只应向唯一的真神--就是我们主耶稣基督的父神--祷告，而不应向圣徒或圣母马利亚祷告。祷告是只有神才配得的尊荣。基督对试图引诱他的撒旦说：“经上记着说:‘当拜你的神，单要事奉他’”（马太福音4:10）。我们必须按照神在《圣经》里启示的他自己去敬拜他。他是怎样启示他自己的呢？这是一位对我们的罪发怒的神，也是一位满有恩典怜悯的神。他向我们启示自己是一位听祷告的神。这是我们必须呼求的神，为所有他命令我们祈祷的事物呼求他。约翰写道：“后来，耶稣在殿里遇见那人，对他说：‘你已经痊愈了，不可再犯罪，免得招来更大的祸患。’”（约翰壹书5:14）。我们必须用心祷告，也不能不思想我们在为什么祷告。
我们用心祷告时，恩典的圣灵就在我们心里作工。主说到保罗：“你看，他正在祷告”（使徒行传9:11）。
不配
其次，因为我们的需要和痛苦，我们必须谦卑地祷告。我们最深切的痛苦并不是我们的穷困，孤独，病痛，或其他什么。不，我们最深的痛苦，在于我们是罪人。即使成了神的儿女，我们里面还是有许多罪恶的欲望，我们必须不断与之搏斗。因此，我们只配得神的咒诅和永死。在我们真正彻底地明白了自己的需要和痛苦后，就会谦卑在神的面前，我们的祈祷也就会变得谦卑。因为我们的罪，我们必须在神威严神圣的面容前谦卑自己，就是说，在羞愧中俯伏下来。这要求我们认识神，认识自己。我们在伟大圣洁的神面前，是有罪的，痛苦的。我们是没有任何权利的乞丐。只有圣灵能使我们意识到我们的需要和痛苦。大卫说：“耶和华亲近心中破碎的人，拯救灵里痛悔的人”（诗篇34:18）。
信靠的祈祷
第三，我们必须相信神将回答我们以信心献上的祈祷。我们到神面前，不应疑心重重。在《希伯来书》中，我们读到：“没有信，就不能得到 神的喜悦；因为来到 神面前的人，必须信 神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人”（11:6）。“靠基督的圣名”的意思是：虽然人如此不配，但他仍然可以盼望神应允他，因为基督已经为他成就了。虽然我们罪孽深重，我们仍有足够的理由希望我们的祈祷将得到神的应允。基督说：“我实实在在告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们”（约翰福音16:23）。我们自己则没有任何美德，是不配的。尽管如此，主应许我们：他要因着基督的缘故，应允他儿女的祷告。“因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门”（马太福音7:8）。
这并不是说神总是会按照我们愿意的方式应允我们的祷告。当摩西祈求神让他进入迦南美地时，神并没有听他的祷告。但神让他看见了那块美地（申命记3:25-27），而且让他进入天上的迦南美地。保罗求主拿去神扎在他肉身上的那根刺（就是撒旦的仆役苦待他）。主并没有听他的祷告，但给了他足够的恩典忍受这样的苦痛：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全”（哥林多后书12:7-9）。
一方面，我们必须以完全的信心向神祷告。另一方面，我们必须因神的圣洁满怀敬虔。在神面前的虔诚应该在我们祷告的姿势上表现出来。在圣经时代，人向天仰望，伸展双臂，手心向上。今天最常用的祈祷姿势是闭上双眼，合上双臂。闭眼意味着与世界切断联系，合上双臂意味着依靠。诗人说：“来吧，我们来俯伏敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”（诗篇95:6）。
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问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要（a），就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中所包含的。
（a）
雅各书(1:17)各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。
马太福音(6:33)你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。
祷告的内容
《要理问答》的这个问题是关于祷告的内容。我们可以为身体和灵魂的一切需要（就是我们所缺乏的一切必须的东西）向神祷告。这里包括我们所没有和不能没有的一切。灵魂和身体的需要指的是属灵生命和肉身生命的需要。
属灵的需要
基督说："你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们"（马太福音6:33）。
我们已经成了神的儿女以后，仍然必须不断祈求神的恩典，对罪的饶恕，和在认识经历主耶稣基督上不断进深。
身体上的需要
我们也应该为身体的需要祷告，为我们得到支持，力量和生命的进步一系列需要祷告。这意味着不缺乏，也不过多。亚古珥祈求说：“求你使虚假和谎言远离我；不要使我贫穷，也不要使我富裕，只要给我需用的食物。” （箴言30:8）。
我们当然应该为我们的生计努力工作，但也要为之祈祷。“祈祷和作工”。我们不仅应该为好的事情祈祷，也要为神保护我们脱离邪恶而祈祷。当有需要，有病和面临危险的时候，我们应该祈求神的帮助。
帮助的意思也指我们得到力量忍受苦难。成圣了的灾难不成其为灾难。
大卫为神的保守而祈祷：“神啊！求你保守我，因为我投靠你”（诗篇16:1）。哈拿祈求神赐给她一个儿子:“（哈拿）......心里愁苦，就向耶和华祷告，流泪痛哭”（撒母耳记上1:10）。西底家祈求神使他康复：“希西家就转脸向墙，对耶和华祷告”（以赛亚书38:2）。我们也需要为他人祈祷。当彼得陷在监牢里时，全教会的人都为他的获救祈祷（使徒行传12章）。
愿你的旨意成就
但是，神并不会把我们所祈求的每一件事都赐给我们。他以他的方法听我们的祷告，只将对我们有利的东西赐给我们。因此我们祷告:“愿你的旨意成就”。就是说，在我们的祷告中，我们把自己交托给神的旨意，因为神的旨意总是好的。
基督在客西马尼园就是这样祷告的。他非常痛苦，心情十分沉重:“我的父啊！可能的话，求你使这杯离开我；但不要照我的意思，只要照你的旨意”（马太福音26:39）。
能够在祷告中到神的面前，为生活所需要的一切祈祷，这是何等的特权啊！他愿意教导我们如何祈祷。他给了所有门徒，所有儿女“我们在天上的父”的主祷文，来教他们祈祷。
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问119：什么是主祷文？
答：（a）我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如 同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们 遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度，权炳，荣耀，全是你的，直到永远。阿门。
（a）
马太福音（6:9-13)所以你们要这样祈祷：‘我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。我们每天所需的食物，求你今天赐给我们；赦免我们的罪，好像我们饶恕了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。’（有些后期抄本在此有“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”一句）
路加福音(11:2-4)耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国降临（有些抄本在此有“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”一句）；我们需用的食物，求你每天赐给我们；赦免我们的罪，因为我们也饶恕所有亏负我们的人；不要让我们陷入试探（有些抄本在此有“救我们脱离那恶者”一句）。’”
求主教导祷告
一个门徒问主耶稣应该如何祷告。我们读到：“有一天，耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了，有一个门徒对他说：“主啊，求你教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。”（路加福音11:1）。
这个门徒的问题非常好。他实际上是请主教导他如何祷告，因为他自己不会祈祷。谁能这样做？没有人知道如何祷告；只有主耶稣知道。他教给门徒完美的祷告，也教给他们其他的祷告规则。
基督在登山宝训里说：“但你祈祷的时候，要进到密室里去，关上门，向在隐密中的父祈祷。你父在隐密中察看，必定报答你。你们祈祷的时候，不可重复无意义的话，像教外人一样，他们以为话多了就蒙垂听。”（马太福音6:6-7）找一个僻静的地方祷告，不要冗长重复地祷告。
主看的是内心的真实。我们在《诗篇》145篇18节中读到：“凡是求告耶和华的，耶和华都和他们接近，就是和所有真诚求告他的人接近”。
主祷文
然后，主用几句话，教导门徒这篇祈求灵魂和身体所需要的一切的祷文，称为主祷文。圣经有两处提到这篇主祷文，一处在《马太福音》6章9-13节，另一处在《路加福音》11章2-4节。
这是令人惊异的美妙而充满童心的简单的祷文，我们所有的需要都在里面提及。这不是一篇用来嘎嘎乱念的祈祷词，而是需要一个字一个字地学，用心去学。
所有人都应该祈祷，那些还没有归正的人也不例外。“在患难的日子，你呼求我。我必搭救你，你也必尊敬我”（诗篇50:15）。
在《圣经》中的一个例子是玛拿西的悔改。我们读到：“他向耶和华祷告，耶和华应允他的恳求，垂听他的祈求，使他归回耶路撒冷，恢复他的王位。玛拿西这才知道只有耶和华是 神”（历代志下33:13）。主不会不听一个相信他的人的祷告。
主祷文并非一个需要没完没了地重复的祷告模式。如果在祷告中我们不太清楚我们祈求的是什么，有时可以按字句来朗诵这篇主祷文。主祷文特别可以作我们个人祈祷的榜样。不信神的人的标志是他们并不在真理中祈祷。使徒雅各谈到这样的人时说：“你们放纵贪欲，如果得不到，就杀人；你们嫉妒，如果一无所得，就打斗争执。你们得不到，因为你们不求；你们求也得不到，因为你们的动机不良，要把所得的耗费在你们的私欲上”（雅各书4:2-3）。
