主日五十一 [海德堡要理问答/第十八课 主祷文的后三条祈求 / 主日五十一(续)]

（注: 在主祷文的头三条祈求中，祈祷者并没有为自己求什么，而只求神的荣耀和利益。这些都是第一位的，至为重要的。这就教导我们祷告不应该是向神开购物单。我们可以为我们身体和灵魂的需要祈祷，就是：求神赐给我们生存所需的衣食住行，饶恕我们的罪，和保守我们远离罪。这些是后三条祈求的内容。然后我们再来看看：既然我们没有任何美德可以作为向神祈求的基础，为什么仍可以大坦地为这些事情祈求。经文引自《圣经新译本》)
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

主日五十一

问126：第五祈求的是什么？
答："免我们的债，如同我们免了人的债"。即是恳求主因基督的血，不将我们众多的罪归于我们这些可怜的罪人身上，也不将那仍旧沾在我们身上的邪恶归于我们（a），正如我们在自己里面也具有你的恩典，完全愿意真心赦免我们的邻舍（b）。

（a）
诗篇(51:1)神啊！求你按着你的慈爱恩待我，照着你丰盛的怜悯涂抹我的过犯。
诗篇(143:2)求你不要审判你的仆人，因为凡活着的人，在你面前没有一个是义的。
约翰壹书(2:1)我的孩子们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。
罗马书(8:1-2)所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了；因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。

（b）
马太福音(6:14)如果你们饶恕别人的过犯，你们的天父也必饶恕你们。

罪人
怎样定义一个可怜的罪人？一个罪人是一个错过“靶心”的人。他不追求神创造他时为他定下的目的，就是要荣耀神。他也没有办法来纠正这一错误。他所有的就是日益深重的罪孽。这就是为什么他被称为可怜的罪人。他缺乏所需要的一切来付清他的债务。在生活中，这样一个人只能宣布破产。可怜的罪人经历了他生命的破产。他所能作的就是恳求恩典和饶恕。

他想法改进自己的处境了吗？他没有办法。大卫在《诗篇》第25篇11节中祈祷说：“耶和华啊！因你名的缘故，求你赦免我的罪孽，因为我的罪孽重大”。这里的罪不仅指不可饶恕的错误，如该死的谋杀犯的邪恶行径，也指每一种大大小小的罪，包括我们所思，所说，所作的错事；还包括那些我们该作而没有作的事。当我们没有作我们应该作的善事时，也是在犯罪。

旧人
是的，更糟糕的是我们本性上的败坏，就是主日卅三所提到的旧人。一个神的孩子只要活着，罪就仍然存在他的心里。他从头到脚都被罪污染透了。这种败坏已经使他在神的面前罪大恶极。因此，他需要神饶恕他。因此这里请求的是神不要把我们众多的罪归于我们。因为主基督把他孩子的所有罪债都担在自己身上，在十字架上付清了它们，这样的祈求就可能蒙主应允。主耶稣所获得的，是用鲜血作代价。“因基督的血”就是指他所成就的。那真心承认自己的罪，在主的宝血的基础上向神祈求的，可以肯定他的祷告会蒙垂听。

如果我们靠着神的恩典，尚且愿意赦免我们的邻舍，那神愿意饶恕我们的心更是何等广大！

这就使大卫可以自由地祈求：“耶和华啊！因你名的缘故，求你赦免我的罪孽，因为我的罪孽重大。”（诗篇25:11）。