除了先知约拿的神蹟??

王峙军的闭幕信息，以「除了先知约拿的神蹟??」为题。他引用福音书中耶稣回应法利赛人和文士求神蹟的记载，指出在邪恶淫乱的世代，「求神蹟」是这世代的特征，只不过从教会表现出来。王峙军说，他完全不否定神蹟，耶稣在世既行过不少神蹟，当天的信徒见证分享也得闻；然而对神蹟若本末倒置，将神蹟所见证的主放在一边，就有祸了。王峙军指出，耶稣所说的「约拿的神蹟」，正正将人的目光引向他钉十字架并死而复活一事，那是最大的神蹟；但若以求神蹟为目的，以神蹟代替行神蹟的主，教会只会败坏更败坏，世代的邪恶更邪恶。

「今天一个可悲的灵性景况，是大家太倾向要神蹟，而不要基督的十字架，这是一种信仰上的本末倒置。我们要医治的神蹟，我们要成功的神蹟，我们要富足的神蹟，我们要教会增长的神蹟，我们要数字的神蹟。」王峙军说，如此这般，神蹟只会吸引人看见信仰的外表，营造虚假信仰繁荣的心态，和虚假的复兴。他引用内地个别家庭教会人士对信徒人数计算提供不出根据，「觉得一千万不可靠就打折改作五百万」为例，指出中国教会要特别警醒这种营造虚假复兴的心态，要不得。「让我们扎扎实实的做福音工作??不要搞那虚假的繁荣，想想看，若全国有三千万基督徒，每人每年向一个人传福音，那已经等于一年开了一个三千万人的布道会了。」