应当怎样看待这件事情？ 送交者: 遥投 2008年4月28日05:19:02 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com 我们教会新请了传道最近在主日学里跟大家讲认罪悔改不是福音的内容，由此推导出带人信主不一定非要让人先认罪悔改，依据就是在圣经记载里也有好几例没有先认罪的就信主得救了，比如与主同钉在十字架上的两个强盗中的其中的一个。有弟兄姐妹告诉他我们的前任牧师给人施洗的时候一定要先当众问对方是否承认自己是罪人的时候，他也觉得很奇怪，表示没听说过。 想在这里征求一下弟兄姐妹们对这些事情的看法。

a_Peter

他有一点偏了，但是可以交通（修正）

1：福音的关键，的确是在于信，因为如果只有悔改，而没有信，就是没有接受福音。　（反过来，如果信了，　虽然福音没有听全，在马可4：12节里主说叫‘恐怕他们回转过来，就得赦免。’。。。也就是说，只要人愿意转向他，主还不能不不让他们得赦免，　当然我们也可以说，这个回转是“悔改”，我也可以同以。　只是从上下文来看，或许也可能有另一层意思）

2：当我们说悔改时，也有一个倾向是过于极端的：就是非要人痛哭流涕地认每一个罪，才可以受洗。　其实很多的时候对罪的认识是在信主以后的事。这里说到圣灵在我们身上的工作！

3：当然在问到信的本质时，　我们要问自己为何需要相信他，　这里在自然就需要对罪人的身份有一个认同。所以在很多的情况下，　认识自己的罪人的身份，是信的前提。　但是就我个人的理解来说，也是可以有例外的，只是那是神特别的恩典。所以“未到产期而生”一说，也是我个人的一个特别经历。

但是说“ 悔改不是福音的内容”有一点偏了（那些特例只是说明，在得救受洗时，有个别人不一定对罪有什么认识，）; 如果反过来说神救恩的广大，或许就比较合适了，因为即使在受洗时对罪的认识不清楚，神还是要在这个人身上做叫人悔改的工作 afterwards; 即使你在受洗时认识到自己是罪人了,　那也只是对罪认识的一个开始，圣灵还继续作工. As the result, 悔改always是福音的内容.

(Anyway，　1-2-3　得合在一起说，请别把其中的一点，单独拉出来，　就要挨砖头了　，哈哈）