爱惜光阴

关于我们基督徒的行事这个主题，除了上面所说的，还要加上进一步的话。“行”字除了已经说明的以外，还有进一步的意义。“行”首先指行为或举止，但也含有进展的观念。“行”就是“前进”，“继续往前。”我们现在要进一步，简单的看我们如何朝目标前进。

“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗五15～17。）

你会注意到以上的经文，将时间的观念，联于智慧和愚昧的不同。“行事…当像智慧人；要爱惜光阴，…不要作糊涂人。”这是重要的。我现在要题到两处别的经节，也是同样的将这些事相题并论：

“那时，天国好比十个童女，…其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不豫备油：…半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接祂。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的…说，…我们的灯要灭了，…她们去买的时候，新郎到了；那豫备好了的，同祂进去坐席；门就关了。其余的童女，随后也来了…。”（太二五 1～13。）

“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名，和祂父的名，写在额上。…他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”（启十四1～5。）

有许多圣经章节向我们保证，神所开始的，祂必完成。我们的救主是拯救到底的救主。没有一个基督徒最终是“半得救”的，即使现今在某种意义上也许可以那样说。神要使每一个信祂的人得以完全。这是我们所信的，这一点我们必须记住，作为我们以下要说之事的背景。我们与保罗一样“深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓一6。）神的能力没有限量。祂“能…叫你们无瑕无疵…站在祂荣耀之前。”（犹24，参提后一12，弗三20。）

然而，当我们转到这事的主观方面─就是现今在地上，在我们生活中实际的显出功效─我们就遇到时间的问题。启示录十四章有初熟的果子，（4，）也有庄稼。（15。）庄稼和初熟的果子之间有甚么不同？这当然不是品质的问题，因为都是一种农作物。它们的不同只在于成熟的时间有先后。有些果子比别的果子先达到成熟，因而成为“初熟的果子。”

我在福建省的家乡以橘子闻名。我要说，（无疑我有偏见，）世界上任何一个地方都没有那样的橘子。在橘子季节开始的时候，你看山上所有的果树都是青绿的。但你若更仔细的看，就会看见树丛中开始出现星星点点金色的橘子。这些金色的点子散布在深绿色的果树中间，是一幅美丽的景致。后来所有的果子都要成熟，果树就要变成金色，但如今先采收的是这些初熟的果子。人把这些小心的摘下来，可卖得最高的市价─常是收成价格的三倍。

所有的果子迟早都会达到成熟。但羔羊在寻找初熟的果子。在比喻中“聪明的”不是那些作得更好的人，乃是那些较早作好的人。要留意，别人也是童女─无疑是“愚拙的”但不是假的。她们与聪明的童女一起出去迎接新郎。她们也有油在灯里，并且她们的灯是点着的。但她们没有想到祂会迟延，如今她们的灯要灭了，她们没有豫备油在器皿里，别人也没有足彀的油分给她们。

有些人因着主对愚拙的童女说，“我不认识你们，”就感到困扰。他们觉得，这些童女若代表祂真正的儿女，“如同贞洁的童女，（许配）给基督，”（林后十一2，）祂怎么能这样说到她们？但我们必须认识这比喻之教训的重点，必然是指主的儿女将来有某种事奉祂的特权，但他们可能因着没有豫备好而失去这特权。圣经说，那五个来到门口说，“主阿，主阿，给我们开门。”这是甚么门？当然不是救恩的门。你若是失丧的，就无法到天门来口门。所以当主说，“我不认识你们，”祂必是限于某种意义，我们可以用以下的例子来说明。