与神同行就是不越过神，不自以为是，不照自己的观念和喜好作事，也不在神以外
作事。与神同行乃是以神为我们的中心和一切，照著他的启示和引导作事，并且与
他同作一切事。这不仅是为神生活，为神作事，更是照著神并同著神生活行事。以
诺就是这样与神同行，照著神并同著神生活行事；他不照著自己的喜好或观念，也
不照著当时的时代潮流。

犹大书14节说：亚当的七世孙以诺，也曾豫言这些人说，看哪，主带著他的千万圣
者来临。创世记五章22～24节说：以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生
儿生女。以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
希伯来书11章5节说：以诺因著信被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神把他
接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。

这里，以诺并不是说，主带著千万的罪人或不敬虔的人来临；甚至也不是说，主带
著千万信徒或得救的人来临。他是说，主带著他的千万圣者来临。犹大书的记载启
示，以诺乃是豫言他里面所存的。他认识他那时代的人全是不敬虔的。邻里、人民
和其他一切都是不敬虔的。但他是敬虔又圣别的，过著圣别的生活。不然的话，他
不能豫言主带著他的千万圣者来临，要在不敬虔的人身上行审判。犹大十四节所说
的圣者，与十五节的不敬虔的人相对。虽然那一代，那世代、社会、环境、人民、
以及每一样事物都是不敬虔的，以诺仍然过著敬虔圣别的生活。他在不敬虔的环境
中，在不敬虔的人中间，过著敬虔的生活。他是在信心里过这种生活，他相信有神，
并相信神是一位赏赐者，以诺是在信心里与神同行。

以诺是第一个被提的人。今天许多基督徒喜欢讨论豫言和被提。许多人说主快回来
了，我们都要被提到空中。从一面说，这是照著圣经的豫言；（帖前四16～17；）
但从另一面说，我怕大多数的基督徒，只是照著他们人的领会来应用这豫言。你若
仔细读圣经，有神的亮光，你会看见圣经所启示的被提，并不是许多基督徒所想像
的那样。因为圣经头一次题到一件事，就立定了那事的原则。在以诺身上既是第一
次题到被提的事，就立定了被提的原则。被提的原则是甚么？就是藉著与神同行而
在生命里成熟。以诺与神同行了三百年，然后神把他取去。

以诺与神一同走上行路。不要以为以诺被神取去是突然发生的，他这一刻在地上，
下一刻就在天上了。以诺不是与神走上又走下，也不是走曲折的路。他是一直往上
走，直到摸著了天。他在三百六十五岁时，几乎已经摸著天，神就对他说，『亲爱
的孩子，我在这里，来与我同在罢！』因此以诺被取去了。

以诺日夜与神同行历经三个世纪，超过了十万天。以诺天天与神同行，一天比一天
更接近神。以诺看看现实的光景，四周的环境，世人并他们的行为，他看出一切都
是不敬虔的。但他仍然继续敬虔并圣别的与神同行，就这样同行了三百年。
我们要与神同行，就必须与神同在。我们必须在思想、爱好和选择上，与他是一。