在祂的名里

但这还不是一切，以弗所六章所说的，不只是我们个人争战的一面，也是关系到神所托付我们的工作，就是讲明福音的奥秘；关于这奥秘，保罗已经说了许多。（见三1～13）为此，神现在以祂话语的宝剑，及其伴随的武器─祷告，来装备我们。

“拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者，）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”（六17～20）

关于在我们为神作工一面的争战，我要多说一些，因为在这一点上我们也许会有难处。的确，一面我们的主耶稣已经坐下，“远超过一切执政的、掌权的，”并且万有已经“服在祂的脚下。”（一21～22）很清楚，在这完全得胜的光中，我们“凡事要在我们主耶稣基督的名里，常常感谢。”（五20，另译。）但另一面，我们必须承认，我们还没有看见万有都服祂。如保罗所说的，仍然有天空属灵气的恶魔，就是这世界管辖者背后黑暗、邪恶的权势，在霸占那应当属祂的领土。我们称这为防御的战争，到底正确到甚么地步？我们不愿作错误的假定。所以，我们占有那在外表上是属仇敌的领土，并在主耶稣的名里持守它，这到底在甚么时候，在甚么情形下才是正当的？

让我们“拿…神的道”来帮助我们。关于“在这名里”祷告并行动，圣经怎样告诉我们？首先看以下两段话：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求甚么事，…必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人在我的名里聚会，那里就有我…。”（太十八18～20，另译。）“到那日，你们甚么也就不问我了；我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有在我的名里求甚么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。…到那日，你们要在我的名里祈求。”（约十六23～24，26，另译。）

没有人能不认识耶稣的名而得救，也没有人能不认识那名的权柄，而有效的被神使用。使徒保罗指明，耶稣在以上经文里所说的“名，”不仅仅是祂生活在人中间时为人所知的名。当然，这与祂为人的名相同，但这名如今包含了祂存心顺服，以至于死以后，神所赐给祂的称号和权柄。（腓二6～10）这是祂受苦的结果，这名乃是祂得高举和荣耀的名；今天我们就是在这“超乎万名之上的名”里聚集并祈求神。