吃别人的嘴不软-----谈谈宗教活动的收支 http://blog.creaders.net/rexzhen/user_blog_diary.php?did=23702 瓦爷以前讲过宗教活动是解答人类的生死问题的，今天我来聊聊宗教活动自己的生死问题，即宗教活动的经济收支问题。 宗教活动支出是很大的，第一，需要供养专业人员及对他们的培训。任何宗教要能说服人并不断扩大信众，专业性很重要，阿訇，牧师，和尚都算是脱产全职的神职人员，离开了他们，神的旨意就无法下达。原则上，基督教要求人人都有责任传播福音，但如果没有受过专业训练乱传，反而会损害上帝的圣明。无神唯物论者都会问，既然上帝爱我们，倾听我们的祈愿，那我求上帝让我中lottos，给我发财，上帝为什么办不到呢？由此看来上帝是不存在的。专业牧师绝不会陷入此类的争辩的。同样道理，祥林嫂拿着菜刀愤怒地去砍自己捐的门槛，这也是非专业人士的误导的结果。 第二，宗教场所的投资。欧美国家大多数小镇上最巍峨豪华的建筑不是县委大楼，而是教堂。即使在中国，古代遗留下来的最好的人工建筑，除了皇家园林就是寺庙了。 第三，慈善活动和对外扩张。每当天灾人祸，教堂往往成了避难所，庙宇往往也会广设粥厂。即使平时，教会也是救济贫困的主力。西方人在地理大发现以后，首先赶赴殖民地的就是牧师，然后才是医生，教师，以传播文明。八国联军入侵的原因之一就是中国人屠杀牧师和牧师辛苦发展起来的信众。接着还要游说国会投票出兵保护教会，这都需要费用。 判断宗教的成功与否，收入是最重要的标志之一。宗教团体的收入基本上全部来自信众的捐献，捐献者可以是个人，团体。 在西方，宗教机构都可以以非营利团体形式获得政府的税费减免，就是说大家捐钱给他可以不上税。据说，在很多教会，一旦受洗成为真正信徒，10%的年收入是要捐给教堂的。有些教会没有这个硬指标，捐不捐，捐多少，随意，其实对真正的信仰者来讲，反而会捐的更多。很多富豪临死前把毕生的积蓄和全部财产都捐给了教会已经不是新闻了，比起灵魂的救赎，多少的金钱都不能代替的。成功的教会多有钱，就知道个大概了吧。有人中了LOTTOS， 要捐给教堂，教会还拒收呢，原因是基督徒不能赌，教堂也不可收取赌博的收益。 同样，在东方，寺庙也是靠香客生存的，香火旺不旺决定了寺庙的兴衰。如果碰巧皇帝佞佛，寺庙获得大量的土地不说，土地的收益也免税，和亲王贵胄获得同样的经济待遇，那就发达了。寺庙富了，除了接济穷人，就是大兴土木了。在山西，四川，甘肃遗留下来的巨型佛像及艺术品，都是佛教过去兴盛的遗迹。年景不好是，农民为躲避税收，还都宁愿卖了地给寺庙做佃农，使国家的经济雪上加霜，历史上时不时会发生毁佛事件，争夺农民的剩余价值才是根源。 只有经济的独立才有意志的自由。没了经济的独立性，宗教就死了。在藏族地区，藏民给寺庙送钱送人，解放军也拦不住，就因为有群众做后盾，喇嘛们还可以和党和政府作对。而在汉族地区，宗教和宗教自由已经不存在了，因为已经没有真正的香客了，进过学堂，受过教育的人都科学了，都唯物了。佛教中高级的唯心概念，知者信者甚少了，大家去龙华庙，静安寺求签拜佛，也都是些求升官求发财，求平安求长寿这些现世世俗的低级诉求了。寺庙的维修，和尚的工资全得靠国家投资。以前和尚拿了信徒的钱物，还可以教信徒们如何做人，如今无论和尚还是牧师拿了共产党的钱，就不能教共产党如何做党了，关键时候还要配合政府，表态驳斥反华势力对党的污蔑，展示中国自创的有别于西方的民主形式。主持圆寂后，领导在佛骨塔上留文，该僧为本市的旅游事业做出了杰出贡献云云。佛教名存实亡可见一斑。 达赖每次来美国，听他布道的人可以坐满体育场，化了美刀才能进去听得，这就是人家说话底气的来源，让他去上海布道试试？年初网上有人问，如果达赖归顺了应给个什么官？我说，人家16岁就是全国人大副委员长了，现在的官衔应该这样较为合适：“中华人民共和国民政部宗教事务管理局佛教处藏传黄教科副科级调研员。” 瓦斯弹 09/13/2008 与南湾