动画电影木兰因为和中国有些关系，我看过一遍。儿童大约会觉得比较有趣，只是和
木兰辞，和中国根本是倒三不着两。
据说“木兰”的上映引起一些国家如土耳其的抗议，因为他们自认是匈奴人的后代，
认为电影木兰丑化了他们的祖先。也有一点道理。只是玩的东西没必要这样认真。

“木兰”实际上把“木兰辞”的故事有些说反了。南北朝时代，汉族没有花这个姓。
汉人也从来不用“可汗”称呼自己的君主。所以木兰辞中的木兰，是一个少数民族
女子。木兰辞中的战争可能是一个少数民族政权和另一个少数民族政权的战争，也
可能是少数民族政权和汉族的战争，当时中国有多个少数民族政权和汉族政权并存，
彼此之间征战不已。中国的政治文化从来是天下分久必合，合久必分，所有这些政
权都在试图开疆扩土，统一中国。这些战争是否正义，很难说。如果把国家统一看
作是一个伟大的事业，则这些战争都可以看作是正当的。无论如何，那个时代的国
家，主权观念和现在显然是不一样的。木兰辞本身也丝毫未对战争的性质作任何评
论。木兰辞比较有趣的地方是它讲的是一个少数民族女子的故事，却是汉语写成，
而且有些类似汉乐府的风格。比较明显地反映了那个时代各种族之间既互相征战又
互相文化，经济交流不断的状况，可以说从一个侧面反映了一个多民族国家的形成：
在战争，残杀，和经济文化交流中逐渐实现的民族融合。
过电影木兰就完全是另一个故事了。木兰是一个汉族女子，替父从军反抗邪恶的
匈奴人。一个种族是那样爱好和平，另一个则凶恶不已。最后善的一方打垮恶的一
方，恶的一方完全被消灭。
这哪跟哪啊。
玩的东西，倒也无所谓。不过如果人在现实生活中，也是这样的简单思维方式，就
有点失真了。
和有些很虔诚的姐妹交谈，我有时会觉得很没意思。她们的信仰总倾向于使她们用
道德评判的角度来分析问题，而很多实际复杂的情况，是很难单纯用道德评判来下
结论的。我把这样的思维方式，称为意识形态挂帅。