责备与论断，区别在有没有爱在里面

先说为什么要责备，为什么要论断
责备是为了爱人，怕人走偏。论断是为了证明自己比别人对。

责备的范围：
就如约翰卫斯理所讲；1。基要真理要坚持,2。其它问题上有自由，3。对人存爱的心。

经上也要求我们为真道竭力争辩，因为保守真道关乎千万人的生命，所谓一失足成千古恨，有人认为基要真理只在受逼迫的国家大行其道，说明它过时，我认为恰恰相反，正是它经过了考验，证明是真道。在受逼迫的时候，就象大雨冲刷房屋，如果不是建在磐石上，就会倒塌。但基要真理在受逼迫的地方反而兴旺，因为它扎根在真理上。什么样的自由神学，博爱神学，到了文化大革命，一样揭发弟兄，公开不认主，虽然在理论上天花乱坠，头头是道，到了真正到皮到肉，爱的只是自己。倒是象王明道这样的公认爱骂人的保守派，报守住了真道，没有让主蒙羞，倒让主得荣耀。坚持真理，免不了责备人。

不责备的后果：

不要论断人，但对于恶要有认识，恨恶恶是灵命活跃的表现。经上告诉我们不要与自称弟兄的恶人相交，赶出淫乱的弟兄等，请问你不作判断，又如何能知他是恶人。人人都是你的弟兄，会不会因此与神不喜悦的自称弟兄的恶人相交，然后在他的恶行上有份呢？
犹大王约沙法是个爱神的好王，但他的毛病就是和恶人以色列王亚哈做了好朋友，他的后代就因为与以色列王亚哈的通婚和交流，遭受了极大的伤害。他可以依然做他的大善人，神和世界都不得罪。但他的子孙就遭了央。在亚哈的亲属的教育下，背叛神，成了和亚哈一样的王。

为什么不怕责备人：

不要论断，是指他不承认，你就不能说他有罪，因为你不是神，可能不知道事实的真相，但如果是无人逼他，从他口中承认，甚至沾沾自喜，你就要明白谁是恶人。避开他的道路，以免灭亡。你也不用怕别人论断你，用同样的量器量给你，因为你的是真道，就可以坦然无惧。

责备人的代价

责备人是要付大代价的，先知多被杀死，因为你责备人，可能要用生命去说：我不怕用同样的量器量给我，因为我为这道敢付上生命。王明道坐一辈子牢，司提反被打死，以赛亚被锯死。我敬佩他们。

不要责备的范围

但是有些不是基要真理的内容，神没有启示，或我们不是都明白，就要存谦卑的心，尊重他人的意见。不因这个阻挡人，比如白马的二万万马军，就是这样的例子。

爱是核心，成长是结果

这一切，都要存爱心去做，因为爱里面没有惧怕。欢迎弟兄责备我，因为如果你们是存作爱心这么做，就不必怕担上论断人的帽子。
没有人责备我，我又怎么知自己眼中有梁木？你好我好大家好，就成了不冷不热的老底嘉教会，也就是现在的北美教会。谁也没进步。