以色列历史中一段最可怕的时代，亚哈的时代:

列王记上16:28-16:34:
“暗利与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子亚哈接续他作王。犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。”。

从上述经文中，我们看到这个以色列王，使以色列人远离耶和华的律法，去拜外邦的假神；他（亚哈）最可恶的是将巴力的异教引到以色列，因著他那可恶的老婆耶洗别，把这个可恶的巴力假神带入以色列的民中；巴力假神的祭祀仪式的可怕是我们不敢想象的；他们在祭祀巴力时，会把自己亲生的孩子做为祭烧在祭祀仪式上；并且那些献祭的人为要激起这个假神的注意，他们要同巴力庙中的女祭师公开行阴，用现代人的话就是，在大庭广众之下作奸阴之事；这些可恶的行为使得以色列人的道德败坏，离弃摩西律法，使他们所居住之地大大地败坏。

这一段历史在列王记中用了六章多的篇幅，来记述亚哈的罪恶，可想而知这段历史在以色列人的历史中的重要，是何等的危机时代！在这段历史中上帝所行的神迹也特别的多，是圣经中三个神迹最集中的时期之一；以利亚和以利沙是神在此时兴起的先知，因著以色列人的无耻和败坏，神的刑罚也在这期间显出特别的严厉。

亚哈之死的奇妙说明神的作为，列王记上22:30，22:34-22:38“以色列王对约沙法说，我要改装上阵，你可以仍穿王服。以色列王就改装上阵。……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说，我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧。那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。约在日落的时候，有号令传遍军中，说，各归本城，各归本地吧。王既死了，众人将他送到撒马利亚，就葬在那里。又有人把他的车洗在撒马利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。”。这个狂妄之人，不仅自己死的凄惨，也使自己的儿女遭受同样的刑罚。

耶洗别这个可怕的西顿王谒巴力之女，害了那一代的以色列民，也使亚哈之子们在这败坏的环境中成为虚无之，巴力假神的牺牲品。

以利亚和以利沙这两位神的仆人，列王记中用了十六章左右的篇幅，来纪实他们的工作，主要是真对这一历史时代；神特别为自己的选民兴起的这两位神人；实在有神的大爱在其中；这样的管教不可轻忽啊。

亲爱的朋友、弟兄姊妹，神是圣洁、公义、信实的神，我们要好好读圣经啊。