适得其反
Philips Yancey杨腓力着／沉眉绮译
http://www.cef.org.tw:50003/public/cm/cm12/0112/0112-7.htm

杨腓力说他对凡是大张旗鼓，要励行改革社会或世界的大计，都顽强抵制，为什么？

美国近代著名的新闻工作者Malcolm Muggeridge(译注：她的著作《美好是为神》，首次将德蕾莎修女介绍给西方世界)，在晚年时对经由政治来达成社会改革的潜能颇为悲观。「结果总是与原来预想的恰恰相反，」他说：「譬如，普及公民教育的结果是文盲增加；喧嚣半个世纪以来的姑息主义却造成了两次历史上最残酷，破坏性最大的战争；政治上的平等主义反而助长了阶级敏感……；性自由所导致的纵欲狂已达到不可想象的程度。」

聪明的神学家大可引用这些现代的例子，来支持原罪论。人的手啊，干什么砸什么。尤其是政治现象，依循的好象是一个「适得其反」定律。

詹森总统曾领导向贫穷挑战，要为这个世上最富有的国家消灭贫穷。三十个年头以及几十亿美元之后，贫民数字未减反增。加强性教育原是为了大举降低少女怀孕率，其结果不但怀孕率增加，并连带造成堕胎数字遽增。六○年代的性革命，宣扬的是解放，所成就的却是高涨的离婚率和猖狂的性病流行。这算什么解放？

我有个朋友在芝加哥从事社会救援工作，给我举了一个「适得其反」的例子。一群制订政策的人大发慈悲，把酗酒的、有毒瘾的，都列入无法工作的残障者。这话一传出，吸毒的和酗酒的都排着长龙来找医师开残障证明。一干人等不久都领到追溯多年的联邦残障救济金。我的朋友问我：「那些有毒瘾的家伙，拿到两万元的支票，你想他会往哪儿花呢？」

提起「适得其反」这条定律「适得其反」历史学家大有话说。举个例子吧，殖民时期的探险家们舟行四海，主要是为寻找珍奇香料，加入烹调以掩饰食物所发的怪味。寻香之旅大有斩获，结果各种香料普及使用，甚至用在腐烂的肉上，导致欧洲人口大批中毒死亡。寻香之旅还有其他的副作用，像传染黑死病，和「发现」美洲大陆。

像这样的无心之过，以及人谋不臧的例子太多了。但是，我更感兴趣的是那些「错打正着」的例子。「适得其反」这条定律是两面的，基督徒应该最能体会。有时最恶的居心，却成就最大的好事。

特土良说：「基督徒的血乃是基督教的种子」，就是这条定律最清楚的宣告之一。为要铲除信仰而采取的各样激烈手段，反而造成信仰最大的成长。

我们都知道罗马帝国欺压基督徒的史实，然而近代的中国与俄国也上演同样的一幕。数千的宣教士当年被驱逐出中国，好象共产党给了教会一记猛拳。没有了宣教士办的教会学校、神学院、地方教会、出版组织和刊物，你说上百万的基督徒何以为继？他们怎么面对一个严禁福音，不准儿童接受宗教训练，不准私自聚会的政权呢？结果，中国教会的命脉并没有断绝，多年来受共产压迫，外援断绝的百万中国基督徒，反而已经成长到三千万甚至五千万了。
有时，甚至糟的神学都能起正面作用。

‧在不同的时代，有些国家如荷兰、英国、美国、南非等，都曾自视为神的「选民」，这种概念毫无圣经根基。这样被误导而成的「自命不凡」，倒也促使他们在政、经、文化上的盛极一时。

‧据我观察，有些持最高道德标准的基督徒，其实是律法主义者。他们顺服神并非出于感恩的心，而是害怕受神的惩罚。然而终究他们顺服神。

‧号称信心医病的，后来虽被揭发为骗局，却有人真的得医治：好象人体与生俱来的自愈性能启动了，就像是「安慰剂疗效」(placebo effect)，不论信的对象值不值得信，也照样起作用，是一样的道理。

‧教会的不合一，可说是她最大的耻辱。但谁能否定教会在美国所担起的布道角色呢？几乎无论是在什么藉藉无名小镇，你都能找到一个浸信会、一个循理会、和一个长老会之类的名堂，是长久以来竞争的副产品。

反复思想这些事情，使我对凡是大张旗鼓，要励行改革社会或世界的大计，都顽强抵制，因为它们绝大多数会造成反效果。相反的，我转而注意如何使坏的意图结出好结果。

马丁路德早有所悟，他写下「适得其反」定律的基督教版本：「神使人因情欲所驱而成婚，因野心所诱而执政，因贪婪所引而致富，因畏惧所迫而仰望。」我们不要希奇，人的改革大计常被原罪这块石头砸碎。另一方面，掌管一切的神能拿坏事物当原料，塑造出良善来。

毕竟，我们信仰的象征，大家现在用金子打造，挂在颈间为项链，或是用石头凿出，立在教堂顶端为记号的，是罗马帝国狰狞刑具的遗迹。

(本文译自Christianity Today, Oct. 23, 1995)