2009-05-06 06:07:18

有位基督徒提一个向谁祷告的问题。这个问题，似乎很简单，但人们常把简单的问题搞错，或搞得很神秘，就不是我等没有“文化”的人所能领受的。

我们常常说奉主耶稣基督的名向父祷告，那这个“奉……的名”哪是我等能领会的呢。当我们说奉耶稣基督的名祷告时，却不知道“奉耶稣基督的名”是什么意思，就如八哥学未知方言，绝对不是属灵恩赐。

求告耶和华或求告耶和华的名也一样。什么是求告耶和华？或什么是求告耶和华的名？这么简单的问题，也叫我等在云里雾里迷惑不解。如果是这样，我等如何求告耶和华，以便得救呢？因为，“那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”(珥2:32)

当这个时候到来的时候，“凡求告耶和华名的就必得救”就落实成了，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”(徒2:38) 求告耶和华名，就成了求告耶稣基督的名了，也就是奉耶稣基督的名。

这又回到原始的问题了：什么是求告耶和华的名？也就是说，什么是奉耶稣基督的名？

实际上，圣经中求告耶和华的名，比奉耶和华的名具体多了。我等糊涂，是因为我们不细心读圣经，也就是读圣经中的圣经：律法和先知书。

什么是，“凡求告耶和华名的就必得救”？如何求告耶和华的名？

诗篇
55:16 至于我，我要求告神。耶和华必拯救我。
55:17 我要晚上，早晨，晌午，哀声悲叹。他也必听我的声音。

91:14 神说，因为他专心爱我，我就搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。
91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

116:1 我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。
116:2 他既向我侧耳，我一生要求告他。
116:3 死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦。
116:4 那时，我便求告耶和华的名，说，耶和华阿，求你救我的灵魂。

因此，求告耶和华的名，就是称呼耶和华，向耶和华祷告。但如果我们不知耶和华的名，如何向耶和华神祷告？如果不尽心尽力爱耶和华神，不知道他的名，也不提他的名，求告耶和华不成了空话？

看一个希腊化福音书和新约书信的效果：

           “那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”(珥2:32)
成了
          “到那时候，凡求告主名的，就必得救。”(徒2:21)

耶和华神是唯一自有永有的真神。这在旧约和新约都一样。只是我们接触到的新约福音书和书信，预言书，是希腊化的。因此，耶和华的名被希腊没了。应该是“耶和华”的地方，都翻译成“主”了。

耶稣基督是耶和华神的受膏者。

路加福音
4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。
4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，
4:18 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:19 报告神悦纳人的禧年。
4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:21 耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。

你看，我把所读的以赛亚书61:1-2中的耶和华还原了。因此，是耶和华的灵住进了耶稣里面，父就在耶稣基督里面了：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”(玛3:1)
 
耶稣之所以取名为耶稣，是因为耶和华救主要把他的百姓从罪中拯救出来。耶和华救主叫自己的爱子承受 --继承自己的尊名。因此，耶稣之名，本是父神耶和华救主的名。受膏者耶稣自己见证，耶和华称耶稣基督为自己的儿子。

诗篇
2:4 那坐在天上的必发笑。主[原文为耶和华]必嗤笑他们。
2:5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2:6 说，我已立我的君在锡安我的圣山了。
2:7  受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2:8  你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2:9  你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
2:10  现在你们君王应当醒悟。你们世上的审判官该受管教。
2:11  当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。
2:12  当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

当我们知道谁是父，谁是子的时候，才好谈想谁祷告和如何祷告问题：

我们在祷告的时候，应当向着：
1、神；
2、神、耶稣；
3、神、耶稣、圣灵？

下面，把我目前所领受的分享一下。

我们有事需要帮助，向能帮助的，往往是有权有势有名有缘的人求助。我们往往是直接求能帮忙的，那当然是需要知道他名声的或认识他的。我们在求助时，可能提及和自己近乎，又在被求的面前有情面的人，以便被求的人看在被提人的情分和脸面上，叫自己的求助得到应允。还有一种情况是，知道谁能帮助，但自己和能帮忙的人关系比较远，或不相识，怕自己直接求助不行，就托和自己关系近，又在被求的人面前有脸面和情分的人，代求。还有一种情况，直接向一个和自己关系近的人求，而受求的人自己不能直接帮忙，就向另外一个和自己关系近而又能帮上忙的人求。在绝望的情况下，甚至可向陌生人求助，如讨饭，有生命危险，或陌生人情愿帮助的事。
 
我向神祷告或求告神，不总是，但常提及耶稣，求神看在他儿子耶稣基督的份儿上帮我，或接受我的感谢和赞美。我心里明镜着，我所求告的神是耶和华，是最高主宰，是我的天父。所以，有时求告时没有提耶和华的名，有时直接求告耶和华。
 
我向主耶稣基督直接祷告，求他帮我，求他接受我的感谢。我也求主耶稣在父的面前为我求情。其实，求耶稣基督帮忙，也就是求父帮忙，因为我们直接求他，他或直接做，或是求父做。我心里明镜着，子所做的没有一样不是父做的，因为子离开父，什么都做不了。因此，我知道，子做的一切是荣耀父。
 
我基本没有向圣灵祷告，因为圣经中没有这个先例。但我相信靠圣灵或在圣灵里在真理中，也就是在基督里祷告。基督是神的殿，神的殿是唯一求告耶和华名的地方。
 
总之，求告谁的名，就是向谁祷告。 我们求告耶和华的名，是向父神耶和华祷告。我们求告耶稣基督的名，是向主耶稣祷告。因此，有人求告主耶稣，却称他为天父，就不对了。主耶稣不是父神，而是神的儿子，神的受膏者。