神的能力
江守道
“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神。
祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智
慧启示的灵给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知
道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他
向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。这就是照他在基督身上所运行的
大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政
的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也
都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身
体，是那充满万有者所充满的。”
继续念下去，第二章第一节“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那
时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是
现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们以前也都在他们中间，放纵肉体的私
欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既
有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与
基督一同活过来，你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一
同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈
，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出於自己
，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在
基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
我们就念到这里。再把主的话放在他自己的手里：
主啊！我们感谢赞美你，因为你是说话的神，我们感谢赞美你，因为你就是
神的启示，你既然把你的话赐给我们，我就求你借著你的灵话点活你的话，
叫我们在我们心灵的深处得著你的话语，也就是你的自己。我们的主，我们
感谢赞美你，今天你把我们聚集在你面前，也聚集在你话语的光中里。我们
的主，我们真是愿意你的话一直在那里带领著我们，使我们能更深地认识你
，能知道你的自己。我们的主，我们把这个时间再一次交在你的手里。求你
自己祝福。奉主耶稣的名，阿们。
神的心意，是要我们真知道他。神要我们知道他，因著这个缘故，他就赐给
我们圣灵，智慧和启示的灵。我们的神是灵，凭著我们的天然，我们的肉体
，凭著我们的思想，我们自己的聪明，我们可能在我们头脑里面能领会一点
神的事情。但是真正地认识神，这是不可能的。要真正认识神，非得有启示
不可。我们记得当彼得在那里承认主的时候，主就说“西门巴约拿，你是我
的仆人，因为这个不是血肉指示你的，这个是我天上的父指示你的。”所以
我们看见，要真正知道神、认识神，我们非靠圣灵不可。我们非得仰望那一
位智慧和启示的灵能赏给我们，这样我们对神的认识，就是里面的、实际的
、有经历的。
真正的认识神，如果你把它分析下来，你就看见有三件事，第一件事，我们
已经交通过了，叫我们心中的眼睛被照明，叫我们知道他的恩召有何等指望
。神呼召我们，用他的恩典来呼召我们，他呼召我做什么呢？他呼召我们来
作基督的身体。我想没有一个呼召比这个呼召更荣耀的了。我们想到我们的
主是何等荣耀的一位主，神本性所有的丰富都居住在他里面。但是今天，神
呼召我们来作基督的身体，来承受他一切的丰富，并且来彰显他一切的荣耀
。这个是神给我们的呼召，这是神的恩典。他已经为我们完成了一切了。在
十字架上，他已经说“成了”。现在神说“现在你们可以做基督的身体了。
”这个呼召有何等的指望，因为当这个身体长大成人的时候，我们的主就要
来把这个身体娶过来作他的新妇。
第二件事，我们也已经交通过了，神在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀
。我们看见当我们信主的时候，我们不但得著基督作我们的产业，这是何等
丰盛的荣耀。但是圣经告诉我们说神是要我们成为他荣耀丰富的产业。我想
这个实在是超过我们所能想像的。但是哪，这个是神的旨意，神要我们这样
的一班人作他的产业、作他的满足，并且他能指著我们来夸口，因为他那里
显出荣耀的丰富，这是第二件事。
弟兄姊妹，我自己感觉，当主给我们看见他的恩召是何等的荣耀，当我们看
见他要在圣徒中得著丰富荣耀的基业的时候，好像我们这个人已经被提到三
层天上去了。我们觉得这不是地上所有的东西，这个实在是在把我们的灵带
到那三层天上。这是一个没有办法描写的一种感觉、一种心情。但是当我们
回头看看我们自己的时候，回头来看看教会今天的光景的时候，我们真是一
落千丈，我们落到地上来了，在那里，我们一看，相当的失望与灰心。神呼
召我们来作基督的身体，我们也是基督的身体。我们一再地说，如果你不是
，但你要做的话，你是做不像的，并且是别的样子，但是如果你是基督的身
体，做出来很容易，并且不单是像啊！并且就是。
但是弟兄姊妹，不是因为我们做了什么才成为基督的身体，乃是我们在这恩
召里面，他已经叫我们成为基督的身体。我们一蒙恩得救，不但是重生了，
并且在一个灵里面，浸成一个身体。不拘是犹太人，是希利尼人，我们已经
是基督的身体了。应当我们来过身体的生活，是一件非常自然的事，最容易
的事情。那为什么今天我们虽是基督的身体，但是要我们来活出这个身体的
生活来，我们却觉得是那么地艰难；活不出来？保罗在“以弗所书”第四章
里告诉我们说，我们行事为人要与蒙召的恩相称。什么是叫与蒙召的恩相称
呢？第一件事，就是说我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，一个身体是
一个单位，虽然身体上有许多的肢体，但是这许多的肢体不是成为许多的单
位，这许多肢体是合成一个身体。所以哥林多前书十二章告诉我们说，肢体
虽多，身体只有一个。身子虽然是一个，却有许多的肢体，基督也是这样。
因为我们是基督的身体，我们在身体里是彼此做肢体的。所以要过身体的生
活。第二件事，就是要保守圣灵所赐的合而为一的心，今天不是说要把我们
这些各自作肢体的人，每一个肢体是一个单位，我们要把这些肢体合而为一
起来成为一个身体。要这样做的话，你就看见非常难，也不可能的。因为每
一个肢体觉得他自己已经是完整的了。每一个人觉得他就是身体了。你要把
这样许多自以为是身体的肢体，要合成一个身体，合不起来的。所以圣经才
说“你要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
换一句话说，当我们信主蒙恩，成了基督的身体的时候，圣灵已经把一个合
一的心赐给了我们。这一个合而为一是已经赐给我们，所以他才说“你要竭
力地保守”。弟兄姊妹，我们不能保守我们所没有的，如果我们所有的是至
宝的话，我们就会竭力去保守它。我常常说，如果我口袋里只有一分钱的话
，我走在路上的时候很大方，如果有人要把我这一分钱偷去话，由他的便。
如果我口袋里有一百万的时候，你走路的时候是不是东张西望了，很小心了
，你的手恐怕也是放在那里了?竭力保守它了。弟兄姊妹们，今天神把我们
做成基督的身体的时候，不是也赐给我们一个unity of the Spirit.圣灵里
面的那个合一，他已经赐给我们了。是凭著这个，来做基督的身体的，来过
身体的生活。这一个合一的灵，已经赐给我们了，这一个合一的灵是什么呢
？就是底下所说的那七个“一”?
“一个身体”，“一个灵”，“一个指望”，这一个身体只有一个，因为基
督只有一位。如果有了许多的身体的话，一个头在许多的身体上是怪物，所
以一个头只有一个身体。但是这个身体怎么来的呢？是在一个灵里头浸成一
个身体。因著这个缘故，就有一个指望，那个指望就是我们所说的，这个身
体长大了，我们要有资格作基督的配偶、基督的新妇。圣灵在身体里面工作
的结果，所以你就看见说，这三个“一”，是在圣灵里面已经有了。
“一主”，“一洗”，“一信”，我们只有一位主，耶稣基督是我们的主。
神的儿子是我们主，世界上的人可以有很多的主，有许多的神，但我们只有
一位主、一位神，就是我们的耶稣基督。一位主，所有信神的人，都是这一
位主。“一洗”，我们信了主之后，我们要奉主的名受洗，我们受洗就归入
这一位主，归入基督，所以我们看见说，我们信主的人，我们都是一洗，这
一洗是叫我们归入基督。“一信”，我们所有信主的人，都有一个信心，这
个信心是指著什么说哪？是指著我们基本的信仰说的，就是我们都承认耶稣
是基督，是永生神的儿子，就著他的职分来说，他是基督，神所膏的要完成
救赎的工作。就著他的身份来讲，他是神的儿子，这个是我们都信的。如果
今天你不信耶稣是基督的话，你根本还没有得救，也还没有在基督的身体里
头。如果你不承认耶稣是神的儿子的话，根本也没有得著重生，根本也不是
属於主的。我们今天能在身体里有份，是因为我们“一信”，我们相信是同
一的，耶稣是永生神的儿子，所以这三个“一”是与圣子发生关系的。
然后你就看见说，我们只有一位神，就是我们的父。弟兄姊妹，我们的神不
但是神，并且是我们的父。如果今天你光是相信说有神，但是这一位神，
还没有成为你的父的话，你还没有蒙恩得救，你还没有在基督的身体里面。
今天有许多的人，他相信有神，但是他与这位神没有发生父和儿女的关系、
生命上的联系。这样人根本上也不是属於神的。虽然有人在那里说，这一位
神，世界上所有的人都是他的儿女，但是圣经没有这个说法。圣经里头只
有那些相信主耶稣的人是从神生的，就成为神的儿女。所以所有信主的人，
真正信主的人，这一位神就是我们的父神，是合一的。那这七个“一”，就
是圣灵的合一。
所以弟兄姊妹，我们看见神已经把这个灵的合一，已经赐给了我们。现在
我们要来过身体的生活，就要根据这七个合一，我们就是要竭力保守这个圣
灵所赐的合一。换一句话说，我们彼此的交集交通是根据圣灵的合一。我们
不能根据在这七个“一”之外的，来维持我们彼此的交通和交集。所以圣经
才说“凡是基督所接纳的，我们都要接纳。”这个是最起码来站在身体的地
位上，我们学习去往前进的。但是弟兄姊妹，今天在这里发生了很大的难处
。我们看见虽然我们与基督的身体是合一的，但是今天我们看见，在神的儿
女中四分五裂，根本就没有活出这个身体来，为什么我们四分五裂呢？因为
我们没有竭力保守圣灵所赐的合而为一的心。
你知道在以弗所书第四章的里面，给我们看见有两个合一，两个“一”，
Two Unity。在第三节里头，乃是圣灵所赐的那个合而为一的心，就是the
unity of the spirit。到了第十三节里头，你就看到“直等到我们众人在
神的真道和认识神的儿子的合而为一，the unity of the faith and the
knowledge of Son of God以弗所书给我们看见有两个“一”。一个“一”
在第三节里，就已经赐给我们了，所以我们要竭力保守。还有一个“一”哪
，是要达到的，“达到”的意思就是还没有达到，你还要忘记背后努力向前
，向著标竿直跑，达到在真道上the faith，不是one faith，是the faith，
什么是the faith哪？the faith 就是「犹大书」里头所说“一次交付圣徒
的真道”。一次交付圣徒的 the faith，指著所有真理所说的，指著整个神
的启示所说的，这真理就构成一个信仰 the faith，这个东西，有一天我们
要达到的。
所以说到了有一天，我们对真理□认识完全合一，不是你有你的看法，我有
我的看法，你有你的解法，我有我的解法。有一天，我们对於真道的看见要
完全的合一。今天没有达到，这个是需要达到的，在认识神儿子上同归於一
。这个认识神的儿子在原文里头是Abinosis，那个真正认识神的儿子，在经
历里头认识神的儿子。所以今天我们看见说，有的人在这方面经历神的儿子
，有的人经历主耶稣在另一方面，各人属灵的经历都是参差不齐的，各人都
有各人的经历。但是到了有一天，我们要经历神的儿子完全合一了。凡是你
所经历的，我也经历；我所经历的，你也有份了。我们在认识神的儿子上面
，在经历基督耶稣上面，我们要完全的合而为一了。当我们达到那一天的时
候，我们这个身体，就长大成人了，满有基督长成的身量了。弟兄姊妹，这
一个还在将来，是我们要竭力去达到它的。
但是今天很可惜的，在神的儿女中间把这个次序完全颠倒了。我们把认识神
的儿子和真理的合一放在前头，而把圣灵所赐的合一放在后面。所以当我们
碰到弟兄姊妹的时候，我们第一句话是说“你有没有信主耶稣？”他说“我
是信主耶稣的?”如果这样的话，立刻我们感觉我们是合一的。因为圣灵已
经赐给我们那个灵里头的合一了。只可惜，今天我们不满足，我们碰到一个
人的时候，第一句话“你是不是耶稣的儿子？”他说“我是”，“感谢主！
马上你连下去第二句话“你有没有受过圣灵的洗？你对被提怎么看法？”等
到你这么一问哪，发现说看法不同、经历也不同，没有交通，你是你，我是
我，我们没有办法交通。弟兄姊妹，这样是不是把基督的身体就四分五裂了
呢？
我讲一点我自己经历的事，多年前我到一处去看弟兄姊妹们，他们非常爱主
，他们在那里工作，我有三个星期的时间与他们住在一起，一部分的时间坐
在小船上。在亚马逊河我们就是往一个小山村、一个山村去看望圣徒，还有
一部分时间就坐在车子上面，去高山里面看望弟兄姊妹。那等我快要离开的
时候，他们在所住的地方约鲁马圭，他们要开一个特会。这个地方去啊，要
坐飞机进去的，因为没有路的，都是森林。但是当地的弟兄姊妹从各地走路
，从森林里走路聚在一起有几百人。那么因为我第二天就要走了，所以啊，
那位弟兄就说“晚上第一堂啊，就是你讲。”我说“好”，但是当聚会还没
有开始，在另外一个乡村里面有一个 missionay从英国来的，他也来参加这
个特会。就跑到这个弟兄家里头。我们还没有吃晚饭呢，他就开始在那里，
就审问我了。他在那里要知道我究竟是怎么一回事。他不以我是一个神□儿
女为满足，他一个问题接一个问题，一个问题接一个问题来问我。我心里很
有数，因为我知道他的背景，我知道他要问的是什么，但是呢，我就觉得他
的问题越来越紧了。等到问道，他说“你对於被提有什么看法？”那么我想
我知道他的看法罗，那么我想避免冲突罗，所以我说我相信全体都要被提了
。他不满意，他说“这个被提是一次的呢？还是多次的呢？”我就对他说“
照著我今天所能领会的，我是这样看法的，如果有一天神让我看见，我这个
看法是错的，我一定改过来。”你知道他说什么，他说“你不信圣经，”我
说“弟兄，我信圣经像你信圣经一样。我们对於圣经的解说可以不同，但是
我相信圣经完全与你一样。”他说“你不相信圣经。”吃完饭，我们就走到
会场上，他对我讲，他说“如果你讲，我就不讲；如果你讲，我就不讲。”
啊呀！我心里真是作难，他是就在邻近的村庄里头的，我是明天就要走的，
如果我讲，他就不讲，这个将来不晓得要成为什么情形了？我就对那一位接
待我的弟兄说我不讲。所以那一天我就不讲。我第二天走了，当地的弟兄们
就开会，要查问我什么不讲，但是感谢神，我已经走掉了。
所以弟兄姊妹，你在这里看见，如果今天我们把次序颠倒了，我们不竭力保
守圣灵所赐的合一，不要让其他的经历，其他的解说来拦阻我们的交通。我
们在基督的身体里头是一个，就彼此交通，可以有不同的感觉，可以有不同
的看法，可以有不同的经历。但是哪，我们交通。感谢主，我在一身体里面
，有许多的不同，但是交通、交通、交通就通了。如果不交通，永远不会通
的。如果交通，就会相通。当我们交通的时候，存著一颗谦卑的灵，一面不
坚持，一面肯开启接受。弟兄姊妹，这就是以弗所书第四节让我们看见的，
我们怎样过身体的生活。弟兄姊妹，我们已经是身体了，圣灵的合一已经给
了我们。怎么我们还在那里不靠著神已经给我们的，就来过基督的生活？如
果靠著主给我们的圣灵合而为一的心，来活出基督的身体来，不是很自然吗
？很容易吗？为什么我们把它弄得那么复杂哪，那么困难呢？弟兄姊妹，我
们今天是基督的身体。但是可惜的，我们每个人都要做身体，不肯做肢体，
认为自己太小了。因著这个缘故，我们不肯放下我们这个单独个体?我们以
为自己就已经满足了。我们没有看见，我们需要弟兄姊妹。因著这个缘故，
我们活不出基督的身体来。所以这是我们今天在地上的现象。
说到我们是神的基业，是何等丰盛的荣耀，但是弟兄姊妹，看看我们个人不
太像，基业是基业，不过是一片荒土。如果光是一片荒土还可以，还有许多
荆棘，荆棘是什么呢？本来是要长果子的，但是呢，它没有长成果子，就变
了荆棘了。今天圣灵在我们里面要结出果子来，但是因著我们不顺从圣灵，
顺从肉体，就长出荆棘来了。这是我们□光景。你看到教会的光景呢？荣耀
不荣耀呢？丰富不丰富呢？今天虽然我们能像老底嘉教会一样说“我们样样
都有，一也不缺，非常的丰富。”但是主说“你是可怜的、你是赤身的、你
是瞎眼的、你是贫穷的。”所以，今天的问题是在这里，我们怎么能答应完
成这个呼召。我们怎么能成为神那个荣耀的丰富的产业。我们怎么能？所以
你在这里就看见第三件事情。
这第三件事就是说，又知道神的能力在信的人身上是何等的浩大。弟兄姊妹
，我们要来完成作这个恩召，我们要来成为神荣耀的产业，就要能力?但是
我们要看见说，这个能力不是人的能力。我们人尽我们所能的，还不能完成
这个恩召，叫这个恩召能有指望，叫这个指望能实现。我们用尽了人的能力
，也不能把神的基业变得那样完美，那样丰盛荣耀，这个绝对不可能的。能
力是出於神的，所以在这里，我们看见神的能力。神的能力就是来完成这个
恩召和基业的，一切都是神自己做的。
弟兄姊妹，今天我们在基督教的这个世界里面，恐怕我们可以称它为一个能
力的时代。大家都在那里讲能力，我们觉得说如果我们有能力的话，我们就
能为神做一番大事，我们如果得著了圣灵的浇灌，得著了能力了，我们就可
以医病赶鬼，行神迹，干一番大事业。我想这是今天许多人所□慕的。但是
我们在那里追求能力是为什么？我们在那里追求能力，是为著得著能力，我
们就可以做一番事业了，我们追求能力的对象是做事情，我们追求能力是为
什么？为著我自己。叫我们得著能力，能做许多的事。越做我们越大，弟兄
姊妹，这不是神的能力所彰显的地方，这里告诉我们说，神的能力这个能力
啊，不是为著行异能，做一番大事业，也不是为著叫我们能被高举起来，我
们看见神的大能，它要运行在我们身上，把我们模成他儿子的形像，叫我们
能答应他的呼召，要我们能成为他荣耀丰富的产业。这是能力的方向，这是
能力的目标?
能力不是为著叫我做什么，能力是叫我们成为所是的，我们的神是全能的神
，“All mighty God”?这是他的名字，我们的神是无所不能的，他说有就
有?我们的神没有难成的事，我们神的膀臂并不缩短，他能做他一切所要的
。这个能力已经在耶稣基督的身上表明出来了，就是说，这个能力不是只是
个理想的，这个能力是已经在地上实现的，在耶稣基督的身上已经彰显出来
了，彰显出来的是什么呢？神叫我们的主耶稣从死里复活，又升上高天，坐
在他的右边，远超过一切执政掌权的、有名的、主治的、今世的和来世的，
万有都伏在他的脚下。弟兄姊妹，这里就可以叫我们看见神的能力。
神的能力是什么能力呢？复活的大能。神的能力是什么能力呢？是升天的大
能。这个是神的能力所彰显的地方。我们知道在世界上最大的能力就是死亡
。原子弹不是最大的能力，最大的能力是死亡。没有一个人，无论你多么有
才干、有地位，逃不了这个死亡。当死来的时候，你没有办法叫他等一等的
，并且死把你吞灭了，出不来了，世界上最大的能力就是死。因著这个缘故
，我们都是一生怕死的人。希伯来书第二章告诉我们说，因为我们有血肉之
体，所以我们的主也取了血肉之体，他要藉著死败坏掌死权的恶魔，把我们
这一班贪生怕死的人拯救出来。他要这样做，他自己，神的能力在他身上先
显现。所以我们看见说，世界上没有一个人进入死而能出来的。唯有我们的
主耶稣，他自动地进入死，他把死的权柄从撒但手中拿出来，他从死里复活
，并且今天他手里头，拿著死亡和阴间的钥匙。
弟兄姊妹，在五旬节那一天，彼得站起来传福音的时候，这么说，神已经把
死的捆绑从耶稣身上解脱了，因为死来不能拘禁他。我们的主是神，是神的
儿子，死不能拘禁他，他进入死是为了要完成救赎的工作。他进入死是为著
要败坏死的权势，他进入死，是要把死亡的钥匙拿过来。所以今天，这个大
能已经在主耶稣的身上显示出来了，神的大能在基督身上已经显示出来了。
而今天，这个能力要显在我们身上，所以到了以弗所书第二章的时候，我们
看见，当我们死在罪恶过犯中的时候，神怜悯了我们?他的大爱爱了我们，
他叫我们活过来。“你们得救是本乎恩，也因著信”，不但活过来，并且与
基督一同复活。
感谢赞美主，我们今天信主的人与基督一同复活?所以圣徒的死是称为睡觉
，因为死的毒钩已经除掉了，死的恐惧也已经除掉了。有一天，我们这个身
体还要复活过来，成一个灵体与主同在。弟兄姊妹，这个不光是将来对身
体说的，既使是今天，我们也天天可以经历神的大能。主耶稣说“我是复活
、我是生命。”当马大在那里说“主啊，你若早一点来，我的弟弟就不会死
了。但是我相信，你无论向神求什么，神一定要听的。”我不知道当主听到
马大说这话的时候，她是指著什么什么说的。主耶稣告诉她说“你的弟弟必
定要复活。”马大她说“我知道当末日复活的时候，他要复活的。”主说“
我就是复活、我就是生命，信我的永远不死，死了信我的人也必复活。”马
大说“主啊，我信，你是基督，永生神的儿子。”答不对问。弟兄姊妹，我
们所信的主是复活，今天我们怎么能在地上天天生活呢？我们怎么能过基督
徒的生活呢？如果不是靠基督复活的大能的话，没有一天我们活的过去的。
我们有没有看见这个东西呢？我们今天还是在那里想说，靠自己来做基督徒
。是不是你越做越苦，越做越不像呢？但是感谢神，神已经把基督复活的大
能放在我们里面了。你要做基督徒，得靠著他复活的能力，靠著他复活的生
命。如果你这样来活，很简单，你也不必太紧张。做基督的身体也是一样，
如果要凭著我们自己的能力，想要联络众圣徒，好难喏！但是如果我们凭著
这个复活的生命，来与众弟兄姊妹相合，挺自然。感谢主，很多的时候，他
把我们放在死的地位上，你知道拉撒路死了?主所爱的人死了，但是主听见
这个消息，他在河的另一边留了两天?因为什么？主要他死透了?如果不死
透就复活的话，有毛病?那是一半活，一半死。
所以弟兄姊妹，我们今天的难处是死不透。所以圣灵就用各种各样的环境要
带我们到死地里头去。哥林多后书第四章，说我们有这个宝贝，是放在瓦器
里面，要显明这么大的能力是出於神，不是出於我们。我们四围仇敌，四面
被仇敌围起来，却不被困住?受逼迫，却不至死亡，打倒了，却不至於完了
。我很喜欢Philip的 translation，他那里说“Knocked down but not
knocked out.”好像打拳一样，你可以被knocked down，但是没有knocked
out。弟兄姊妹，是不是很多时候，圣灵就藉著一切的环境，人、事、物来
带我们进到死地去?我们不肯死，我们挣扎、反抗。但是弟兄姊妹，虽然今
天，我们四围都围住了，我们上面还有一条路。我们是被带到死地了。主啊
，我没有办法了。我的忍耐到此止了、我的爱心到为止、我的刚强到此为止
，我实在抵挡不住了，没有办法了，但是当你被带到这个时候的时候，你抬
起头来，发现说基督复活的能力在你里面，把你带过去了。
所以我们要看见说，今天我们信主的人，我们天天在经历神的大能，神的能
力怎样运行在基督身上，我们与基督一同复活?我们今天是活在复活的地位
上，天天来享受他复活的大能。所以保罗在腓立比书第三章说，“我要认识
基督，晓得他复活的大能。”弟兄姊妹，你能晓得他复活的大能，你就真的
知道他了?是不是呢？你认识他，他在你身上是活活泼泼的?不但是这样，
那里告诉我们说，神的大能把基督升到高天之上，超过一切执政掌权的，有
位的、主治的、有名的、不但是今世的，连来世的也要超，把万有在他的脚
下，这个是指今天我们主的地位。神已经把他升高为至高，给他一个超乎万
民之上的名，叫天上、地下，因著他的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督是
主。今天我们的主是高高在上，一切都在他的脚下，他有权柄，他说天上，
地下所有的权柄都已经赐给我了，他是超越一切的。圣经告诉我们说，神把
万有伏在他的脚下，叫他为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万
有者所充满的，所以我们不但与基督一同复活也一同升天?所以我们是在天
上，所有的一切都在我们的脚下。
我想要解说这个，最好用一个例子，教会对於约瑟的故事都很熟悉，在约瑟
一生的里面，你就看见这个升天做王的生命。你把约瑟无论放在那一个环境
里头，你就看见他不受环境的控制，他控制环境，他在家里头是父亲所爱的
，并且父亲的这个爱有明显的表示，他穿上彩衣，所以他的弟兄就恨他，非
常恨他，不理他，没有好话。但是他在这样的环境里头，你看他对他的兄
弟，没有顾忌、防备，还是非常开启、自由。当父亲差他去看兄弟的时候，
他就去了。他并不觉得说，如果去，恐怕有难处。他在那个环境里头做王，
升天了。当约瑟被卖到埃及做奴仆，他没有办法，那只好做事?所有的奴仆
都是在主人的眼前做，在主人背后就不做了?这不是甘心的，但是我们看见
他在那样环境中，他升天了。他超越这个环境，他在那里殷勤的服事，直等
到波提乏把全家所有的事情都放在他的手中?当他受冤枉，被关在监牢里头
。但是你看见，虽然他被关在监牢里头，不久监狱长把整个监狱的事情都交
在他手里头，又做王了?这是升天，这是做王的生命。
弟兄姊妹，今天神的大能就是现在这件事情上。今天我们在地上，常常抱怨
我们的环境，我们常常就是说因为环境不好，所以我们也没有办法。但是弟
兄姊妹，圣经给我们看见说，今天主放在我们里面那个升天的生命、做王的
生命，这个能力是让我们在任何的环境里头，对任何的人、事、物，我们可
以超脱。不但能超脱，并且可以管理。马太福音第十八章有这样的话“凡你
们在地上所捆绑的，在天上也必要捆绑?凡你们在地上所释放的，在天上也
要释放。”这是什么东西？这个就是升天、掌权的意思。今天教会是属天的
，没有什么能把教会放在底下的，我们在历史上也看见，不论怎么逼迫，你
就看见教会在上面，世界在下面，是胜过死亡、胜过环境，远超过执政掌权
及空中恶魔的，这是世来的全能。
我们如果有两个人在地上同心地祷告，无论求什么，主在天上就应允?这是
什么？这是升天的权柄。在我们个人身上，在我们教会身上，我们都可以经
历这个大能，许多时候，教会碰到事情，我们不知道应当怎样解决，当我们
同心祷告，运用神所给的权柄，事情就解决了。许多的时候，我们走头无路
，我们仰望神。我记得有一个故事，是George Muller 就是那个凭著信心养
活几千孤儿的那个弟兄。有一次他被人约到某一个地方去讲道，在某一个时
间，他必须到那个地方，所以他就坐了一艘船，往那个方向开。但是忽然呢
，有大雾，所以船没有办法开。那么Muller 就问那个船主 ，这个船主也是
一个基督徒，就问他在某一个时间我们能不能到某一个地方。他说“如果这
个雾不散开的话，看样子不可能的。”Muller说“好，我们一同来祷告。”
这个船主心里想，这个祷告有什么用处呢？这个雾那么浓，不知道什么时候
这个雾才能解开。但是因为他也是基督徒，所以就跟著 Muller一同祷告?
Muller 祷告说，他说“神哪！是你的旨意，让我在某日某时为你说话。求
你叫这个雾打开，叫这个船按时到达。”他祷告完之后，这个船长也要接著
祷告，他拍拍他说“不必祷告了。”因为他知道他没有这个信心?他说“现
在我们可以上去了。”跑上去，雾开了。Muller就准时到达了。
弟兄姊妹，这是升天的能力?我们不要以为说这样的事，在古代可以有，在
现代不可能了?神的能力没有改变，但是问题在这里，神的能力在什么人的
身上显得何等浩大？在信的人身上。我们的难处就是在这里?神的能力一
直在那里！复活的大能，升天的大能，一直在那里！但是因为我们不信。
如果我们信的话，这个能力要在我们身上显出何等的浩大。信是什么？
“信”这个东西非常奇妙，你在那里要制造这个“信”啊，造不出来的。很
多的时候，我们在那里祷告，“主啊，我信，我信，我信，我信，我信..”
我们要在那里催眠自己啊！催眠到一个地步，“好，我信了。”没有用，神
的大能不显出来。“信”从那里来的？希伯来书第十二章第二节“仰望那一
位为我们信心创始成终的耶稣。”换一句话说，“信”不是从我们里面自己
生出来的?“信”是当们仰望耶稣的时候，“信心”在我们里面就产生了。
他是信心的创始者。
所以今天我们要怎样才能有信心呢？不要看环境、不要看别人、也不要看自
己，单单地看耶稣。“Look off onto Jesus.”我们把什么都不看了，我们
只看耶稣，看主耶稣，信心就自然出来了。你就能信，而这个信心，就把你
所信的变成事实。所以弟兄姊妹，我们在这里看见，一切都是主的?你信的
也是主，你这个信心也是主，一切都是主、一切都是恩典。是他恩召我们、
是他把我们当作他的产业、是他给我们能力来完成他的恩召。来完成他的产
业，变成荣耀的产业。弟兄姊妹，是不是一切都是恩典。
感谢赞美主，我们低头祷告：
我们的神，你的爱没有办法可以测度，我们的主，你的恩典实在是超过我们
所能想像。我的主，我们感谢赞美你，是你要我们真正认识你，是因著爱的
缘故。主啊！我们也为著你爱激励我们的缘故，我们要知道你，主啊！求你
照明我们心中的眼睛，叫我们越来越明亮，叫我们看见你的恩召有何等的指
望，看见你在圣徒中所得的基业，有何等丰盛的荣耀，也看见你的大能在信
的人身上显出来的有何等浩大。但愿宝贝在这瓦器里能显出来，我们这些瓦
器愿意被破碎，好叫你的能力能显出来，好叫你自己能得著荣耀。我们谢谢
你给我们有这样的时间，在一起读你的话语，但愿你的话在我们里面成为我
们一生的力量，叫我们藉著你的话来跟随你，荣耀尊贵都归给你。奉主耶稣
的名，阿们。
