| ACTS9:25和9:26之间的时间-兼附保罗部分生平 |
| 送交者: a_Peter 2009年07月23日20:33:04 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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在ACTS九章里记载说 : 9:20 扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说祂是神的儿子。 ......... 在描述扫罗大马色的经历后, ACTS接着从9:26节起到9:31,描述扫罗到耶路撒冷和其他一些地方的事情;但是我们没有根据一定说这两件事情一定在时间上的紧接着的。 9:26 扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。 那从9:26节起到9:31节是发生在何时呢?
请看加拉太书: 保罗在此说明ACTS9:26节 发生在ACTS9:25节的至少三年后. 虽然保罗的生平,没有完全的记载在下来,有许多地方我们可以研究,但是如果一定要说ACTS9:26节只能在ACTS9:25节后立即发生,而借次来否定加拉太书,进而断定保罗说谎,实在是“文士的假笔舞弄虚假”(耶利米书8:8),自以为聪明,却忘了神接着说的那句话“ 智慧人惭愧、惊惶,被擒拿。他们弃掉耶和华的话,心里还有什么智慧呢?””(耶利米书8:8),
以下保罗早期生平的ZT From: http://bible.fhl.net/bible_teach/Acts/Act-3.htm 扫罗在前往大马士革的路上信主以后,在他和巴拿巴一同被安提阿教会差派出去宣教之前,有十多年之久,他一方面有所成长与学习,一方面独自默默地传道。我们可以从使徒行传的记载和他所写的加拉太书,对他这段时期的行踪做如此的瞭解: 1. 在大马士革住一些日子:他一方面和门徒同住,一方面在各会堂里宣传耶稣,说他是上帝的儿子。听到的人都感到很惊讶,因为大家都知道他过去正是逼迫求告这名的人,而且他来大马士革的目的就是要捆绑这些人,带他们到祭司长那里去。然而扫罗不顾一切,驳倒犹太人,证明耶稣是基督。 2. 往阿拉伯去(註8):扫罗在写加拉太书时提到,他在初信主之后,并没有立刻到耶路撒冷去造访使徒们,与他们交通、讨论,反而一个人前往阿拉伯(加1:16-17)。他在这段时间一定是在仔细地默想过去所做一切,并思考将来所应该做的事。他对加拉太人说,他所传的福音不是从人领受的,也不是有什么人教导他,而是从耶稣基督启示来的(加1:11-12)。究竟他所得到的耶稣基督的启示,要如何跟他过去所领受的教导相结合,扫罗需要好好地整理一番,这可能是他去阿拉伯的目的。 3. 回到大马士革:加拉太书1:17说,他从阿拉伯又回到大马士革去,这时候,他所面临的却是生命的危险,因为犹太人已经商议好了要杀他(徒9:23-24)。 4. 逃离大马士革:这一次,扫罗离开大马士革可以说十分紧张。由于犹太人白天晚上都在城门口守候要杀他,门徒只好在夜间,用筐子将他从城墙上缒下去(徒9:23-25)。保罗后来回顾这件事时说,不但犹太人要杀他,亚哩达王手下的提督也把守大马士革城,要捉拿他(林后11:32-33)。 5. 上耶路撒冷:这是扫罗信主以后第一次上耶路撒冷,离他信主已经过了三年(加1:18)。扫罗想要与耶路撒冷的门徒来往,可是大家都怕他,虽然过了一段时日,大家却还记得他过去是怎样的一个人。这时,只有巴拿巴来接待扫罗,领他去见使徒,并为他信主的经过与传福音作证(徒9:26-29)。扫罗在耶路撒冷与彼得同住了十五天,其他的使徒,除了主耶稣的兄弟雅各,都未与他见面(加1:18-19)。后来,扫罗在殿里祷告魂游象外时,得主指示要赶紧离开耶路撒冷,他并接受主差遣,往外邦人那里去传福音(徒22:17-21)。 6. 下凯撒利亚,往大数去:由于扫罗在耶路撒冷放胆传道,又跟说希腊话的犹太人辩论,他们想要杀他,弟兄们就送他下凯撒利亚,往大数去(徒9:28-30)。他就在叙利亚,基利家一带传福音,叫各教会的人为了他,将荣耀归给上帝(加1:21-24)。这段时期比较长,约有十年之久。 7. 到安提阿去:巴拿巴到大数去找扫罗,带他到安提阿去,他们在安提阿教会一起配搭事奉,有一年之久(徒11:25-26),巴拿巴可以说是提拔扫罗的人。安提阿教会后来成为向外邦宣教的一个重要据点。
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