为甚么传福音

唐崇荣

一．为甚么传福音？　　今天是闭幕礼，是最後一晚的信息，我要各位思想为甚么传福音？如果教会不传福音，这世界还有福音可以听吗？如果神学院毕业的学生不传福音，神学院训练哪一种人？如果神学生在没有进神学院前传福音，毕业後却不传福音，神学教育在神面前要受怎样的审判？如果刚传道时传福音，做牧师後却不传福音，我们怎样面对神的审判台？保罗是神学家、布道家，他的神学和他的布道没有冲突，他深信神的预定，亦最热心传福音。他非常认识神的道，亦非常清楚人的需要。我们为甚么传福音？为甚么我们在二十一世纪还要传古老的福音？这世代的人还需要耶稣基督宝血的救恩吗？如果需要，为甚么我们这么懒惰？如果这世界还需要福音，我们信了主後到底为主的道做了多少工作？如果这世界已经不需要福音，我们开这种福音会议的目的是甚么？是否由於时代改变，人便不需要神的道呢？是否由於科学进步，人便不需要救赎的恩典呢？不是，所以我们今天再一次思想为甚么传福音。　　福音是万古隐藏的奥秘，在主耶稣基督道成肉身的事情上彰显出来。在二千年前，神的儿子藉童贞女马利亚而道成肉身，住在人的中间，充充满满的有恩典和真理，把那不能看见的神彰显在人群中间。我们有血肉的身体，基督也照样有血肉的身体。祂藉著死打败那掌死权的魔鬼，因为祂从死里复活，所以使每人都有新生的盼望。耶稣基督升天後，就赐下圣灵，使教会有能力传扬福音，从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚、直到地极，作耶稣基督的见证。福音就如此传到中国人中间，当马礼逊（RobertMorrison）第一次来中国时，他用了七年的时间才带了一个人信主，我们今天却看见千千万万的华人承认耶稣是他们的主。政治力量没有办法压下福音，监牢的权势没有办法困住福音，当毛泽东统治中国时，基督徒只有二百七十万人，现在中国却有差不多一亿基督徒。亲爱的弟兄姊妹，神的道一定要传开，神的国度一定要拓展，神的教会一定要为主工作。

二．神的旨意　　约翰．加尔文（JohnCalvin）说：「除了神自己，没有一件事比神的旨意更大。」我们今天没有任何一个人可以看自己的生命、自己的家庭、自己的利害关系过於神的旨意，祂不愿有一人灭亡，乃愿人人都悔改，所以祂要我们为祂传道。我们中国人都知道当差使翻开皇帝的圣旨时，村长或县长要跪下、叩头领受圣旨，没有一个字可以不顺从。若不顺从便要死，因为这是皇帝的命令。谁是皇帝？皇帝是一位会死的人。基督徒今天所遵行的不是皇帝的圣旨，乃是神的意旨，所以我们一定要顺服神，一定要传道，不论得时、不得时，务要传道，直至主耶稣基督回来的日子。

三．耶稣基督的福音　　我称耶稣的大使命为最大的使命。为甚么是最大的使命呢？因为祂为这使命负上了最大的代价。神不是用金银、宝物来买赎我们，乃是用祂独生子的宝血，如同羔羊的血来买赎我们，没有代价比这个更大。所以我们若不传福音，我们便有祸了。耶稣基督说：「父怎样差遣我，我也怎样差遣你们，你们要到普天下去，使万民作我的门徒。」今天的教会每星期都讲神的道，但已很久没有听到这句话。教会奉献了许多钱，做了许多工作，却很少把金钱花在传福音。「你们要去使万民作我的门徒，到地极传这个道理。」这是最大的使命、最大的代价、最大的位格、最大的牺牲、最大的痛苦、最大的咒诅、最大的审判、最大的忿怒、最大的爱，已在基督的身上为我们承受了。不单如此，这最大的使命也决定了人类的命运，有了耶稣的福音，与没有耶稣的福音是永远不同的。

四．耶稣基督的命令　　耶稣给了我们两条命令，一条是在教会内遵行的，一条是在教会外遵行的。对内的命令是彼此相爱，「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）对外的命令是到普天下去传福音，这是主的命令，所以我们要传福音。

五．圣灵的差派　　圣灵有话说：「要为我分派巴拿巴和扫罗……」（徒十三2）所以安提阿教会就差遣二人去。保罗是谁？巴拿巴是谁？都是当时教会中最好的讲员、最重要的传道人。如果教会今天真正遵行神的旨意，便要敏锐圣灵对我们所说的话。我们不是差遣没有恩赐的人出去，乃是差遣最好的传道人出去。神差到世上来的，乃是祂的独生子。今天许多教会差没有负担、没有异象、没有恩赐的传道人出去，《圣经》的看法却不是如此。有许多差会差人出去时，心里说：「你去，圣灵会永远与你同在，但你不回来也不要紧，因为教会不需要你。」但是神的差遣不是如此，祂要我们差出最好的人。我在第一届华福大会曾说：「神有资格用最有智慧、最有恩赐、最有能力、最聪明的人作祂的仆人。」这不是说神不用笨人，神也用笨人，但笨人只能帮助更笨的人。我们今天有许多人用最好的材干，为社会、自己、公司办事。我今晚照样求主感动你，使你听见祂的呼召，奉献自己来传福音，因为神的差遣就是这样。

六．基督爱的激励　　一个人在基督的爱激励下，他没有办法过他所喜欢过的生活。一个人真的被主的爱激励，他没有办法选择自己欢喜的职业。当神的爱激励一个人时，他就不能自己掌管自己。甚么是主的爱激励我们？就像孕妇临盆时，因为承受著很大的催迫力，以至她不能控制自己。当神的爱激励我们时，我们便不能自主，没有办法勒住自己的舌头，所以我们今天从传道人的声音便能清楚地知道这人有没有负担。正如耶利米所说：「我若说：『我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。』」（耶二十9）你能够用纸包火吗？没有办法。你能勒住舌头不为主传道吗？没有办法。因为神的灵、主的爱在你里面激励你。　　我们今天为甚么冷淡呢？因为我们忘记了基督为我们负上的代价。一个人不认识主为我们所受的苦，便没有办法爱主。你对主的爱，和你对祂受苦的认识是成正比的。你的事奉若不是出於爱的激励，便一定有魔鬼藏在你的事奉里。我们今天在教会热心事奉，是因为爱出风头吗？我们是否为自己的名誉而事奉主？我们是否为了得到人的称赞而事奉？因为主这么爱我，我怎么能够不为祂工作？　　我这一年半特别感谢神，当我清楚知道主要我在每个城市举办查经大会时，我太太对我说：「当你二十多岁时，往来两个城市工作都感觉很累。何况你现在六十岁，你怎能一星期跑五个国家呢？」我说：「我不知道能不能，但一定要试下去，才知道能不能。」感谢神，因为我一星期跑五个国家，所以我有机会坐的士，有机会向的士司机传福音。我过去在自己的城市事奉，都是自己驾车，没有办法做这件事。当我有更多机会对未信的人传福音时，我的心就充满更大的喜乐。亲爱的弟兄姊妹，我们为甚么传福音？因为基督的爱激励我们，所以我们不再为自己活，乃是为那位为我们死而复活的主而活，所以我们传福音。

七．灵魂的亏欠感　　我们在保罗身上很清楚地看出这点，保罗对罗马人说：「无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。」（罗一14）当他说这句话时，其中最少有三重意义。第一层意思是：无论甚么人，都需要耶稣基督的福音。希腊人就是那些受过苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）等大哲学家影响的最高层知识分子。是否他们受了高深教育，便不需要福音？不是，他们还是需要福音。化外人是谁？就是在巴尔干半岛（Balkan）被掳到欧洲的那些野蛮而没有文化的人，这些野蛮人需要耶稣基督的福音。社会中的聪明人需要福音吗？需要。愚拙人需要福音吗？需要。感谢神，这数十年让我亲见看见就算最有学问、最有地位的人也一个一个的归向神，这证明耶稣基督的福音是全人类、各阶层都需要的。第二层的意思是：耶稣基督的道能供应每一种人、每一种文化的需要，保罗有很强的自信，不论希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，他都要传福音给他们。第三层的意思是：不论面对任何一种听众，保罗已经预备好自己，都能供应他们。　　一九七七年，我到雅典（Athens），我特别问人亚略巴古（Areopagus）在哪里？有人告诉我：「一直往前走到一个光秃的山就是了。」当我站在那里时，我低头祷告：「主阿，求你使我感受到你的仆人保罗在这地方传道的心志是怎样？」当我祷告後，打开眼睛，环顾四周，发现在不到二百公尺外，有一个当时希腊（Greece）最重要的宗教中心，当我再看下去时，我看见雅典的街市就是苏格拉底从前教导人的地方，我心中在那时有一个很深的感动。保罗在世界宗教和人的智慧中间，高举超过宗教和哲学的十字架福音，保罗说：「不论哪种人，我都欠他们的债。」这种亏欠感使他一生一世不能不努力传福音。

八．世人的需要　　是否二十一世纪的人不需要福音？是否在人有钱、有地位时，才需要福音呢？是否待科技发达後，才需要福音呢？没有人不需要福音。最富有的人会自杀，最有学问的人会感到世界的虚空。十九世纪有一位英国人爱德华．吉本（EdwardGibbon）写了一本很重要的历史书：《罗马帝国兴衰史》。这是他自少期盼成就的历史大业，他蒐集了二十多年的资料写成此书。当他把书上的最後一点写完後，忽然感到生命太虚空，所以那时很想自杀。这世界没有任何人能用任何东西代替神。去年七月，我在华盛顿（Washington）教书，有一个人对我说：「在今天的矽谷（SiliconValley）每一分钟有差不多五十人变成百万富翁，也有一些人在一年内失去资产的百份之九十。」这是一个动摇的世代、改变的世界、没有真正盼望的世纪，每一个人的内心深处都需要神。求主使我们在今晚，再一次拾回失去的负担，使我们心灵深处真正看见我们的主，也真正让我们看见人内心的需要，让我们勇敢起来，让我们有真正纯正的信仰、坚定的信念、纯正的信心，把耶稣基督的福音传给别人。保罗说：「凡我所行的，都是为福音的缘故……」（林前九23）让你、我一同得著福音的益处。

九．时代的工人　　我们今天这个时代需要好像保罗的传道人，有一些传道人在神学院毕业後便不看书，就自满自足，讲道内容数十年不变。我有一次到美国（U.S.A.）讲道，住在一个普通弟兄的家中，我惊奇他所拥有的书籍共约二千本；但我後来到一位传道人的家中，看见他的书不到五十本，他说话就像没有好好地追求一样。每年约有一百五十人来归正学院上课，其中有二、三十人是博士，上星期也有约四十位博士生来上课，我感觉他们需要追求，需要更深地明白神的话语。亲爱的弟兄姊妹，神的话要供应每一种阶层的人，如果基督教的道理只适合没有学问的人听，我们终会被知识分子抛弃。在过去数百年里，基督徒在中国传福音有两个方向：一是对广大的农村百姓传福音；一是对士大夫、高级知识分子传福音。感谢神，保罗在必要时会与哲学家辩论，亦会在偏远地方向普通百姓传道。

十．为主而活　　亲爱的弟兄姊妹，请问你信了主，得救了後，真正看见神给你的异象吗？你真正顺从神的主权吗？你真正明白基督的命令吗？你真正顺服圣灵的引导吗？你真正被基督死而复活的爱所激励吗？你真正感到你对世人的亏欠吗？你真正看见四周人的心灵深处需要吗？四十四年半前，当我十七岁时，我听见神的仆人说一篇道：五大呼声。圣父的呼声是：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛六8）圣子的呼声：「所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（太九38）圣灵的呼声：「愿意的，都可以白白取生命的水喝。」（启二十二17）使徒的呼声，使徒四出传道，我们与神是一同同工的。当他谈到第五个呼声时，我吓了一跳，因为这是地狱的呼声：「财主在地狱里，对亚伯拉罕呼喊：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』」（路十六27、28）那一晚那一句话给我很深的感动，我当时想到连地狱的人都要人去传道，我心灵就对我说：「如果你不奉献作传道，你连地狱的人的伦理和爱心都没有。」我心中非常惧怕，所以在不到数分钟内，便突然发现自己已站在台前，和另外其他二十六个人，一同奉献自己给主作传道。当我看见自己满脸泪水时，我知道这不是我的意愿，乃是神的权柄和圣灵的感动在我身上。主对我的心说话：「你出来。」我说：「主阿，我不要，我要作音乐家、美术家、演讲家、建筑师，我不愿意作传道人。」神对我说：「我的道路高过你的道路，我的意念高过你的意念。」当我顺从神时，我知道这不是我自己的意思，乃是神转变我的想法，引导我的方向，改变我的计划，使我顺从祂。　　我现在已经不是十七岁，乃是六十多岁了，但我感谢主，我可以凭良心对你们说，我今天的负担和当天的负担是一样的。因为耶稣基督为我死了，为我复活了，我怎可能再为自己活。我已不是自己的，乃是主的。主能用我这么无用、卑微、无学问、无背景、年轻的人，在这四十多年中，听过我讲道的人差不多有一千六百万，我讲道的次数超过二万七千次，我现在每年还讲道七百次，为甚么呢？因为耶稣爱我们，为我们死了，为我们复活，今天祂说：「你愿意爱我吗？愿意被我差派吗？愿意为我传福音吗？」不论任何人，只要说：「主阿，我感谢你，你拯救我，赦免我的罪，也用我。我愿意把我的生命放在祭坛上、交在你手中，愿你的灵充满我，用你的真理教导我，愿你的灵差派我，引导我前面的道路。」各位弟兄姊妹，中国在数年後，一定愈来愈开放，所有世界的政权都不是永远的，反对神的政权在神许可的范围内可以「作威作福」，但神的时间一到，你们便亲眼看见神的宝座是高过任何一个政权的宝座。当中国在未来数年更开放後，你们有最大的机会、最大的工场。华人教会，你预备好了吗？如果今晚神对你说话：「我要用你。」你愿不愿意在今晚奉献？