四福音17：耶稣的少年时期/路2:40-52

2:40 孩子渐渐长大、强健起来、充满智慧．又有　神的恩在他身上。

成为肉身的耶稣，具有完全的人性，在生活上，也需要父神的恩典的覆盖。我们也更加需要神的恩典，不仅是出事的时候或重大改变的时候才需要，而是每一天平淡的日子里都需要。

2:41 每年到逾越节、他父母就上耶路撒冷去。
2:42 当他十二岁的时候、他们按着节期的规矩上去．

苏佐扬《新约圣经难题》中说，犹太人到了十二岁，就被称为“律法之子”，意思是到了十二岁的男孩子要开始尽律法的本份，头一个本份乃是过逾越节，和其他两个节期，即五旬节和住棚节。因此，一切的男丁，要一年三次朝见那和华（出二十三章17节；申十六章16节）。

然后在十八年之内学习处世的一切方法与学习一门谋生的技艺，到了三十岁才能进会堂念圣经，成为会堂的一位正式会员（路三章23节，四章26节）。

当男孩首次进耶路撒冷守逾越节时，他的父亲必须要为他付出银子五舍客勒（利三章46一47节），所以这时那稣的养父约瑟也必定照办，以确定他俩的父子关系。

2:43 守满了节期、他们回去、孩童耶稣仍旧在耶路撒冷．他的父母并不知道．
2:44 以为他在同行的人中间、走了一天的路程、就在亲族和熟识的人中找他．
2:45 既找不着、就回耶路撒冷去找他。
2:46 过了三天、就遇见他在殿里、坐在教师中间、一面听、一面问。
2:47 凡听见他的、都希奇他的聪明和他的应对。

耶稣并不是全知全能的，他也一样需要学习。在他第一次有机会遇到饱读经书的文士和教师时，他就如饥似渴地学习知识。“一面听、一面问”，并没有发表意见，他是谦卑地在学习。

因为他有神的恩在他身上，所以他必定有许多直接的、感性的、灵里面的经验，可说论到认识神，他与神的关系远超所有的人。我们也从以前的查经中发现，全耶路撒冷基本是没有人能了解耶稣的身份和神在他身上的计划。文士虽然有知识，但是全是头脑里的知识，对他们认识神没有什么帮助。

难怪耶稣的应对会让人希奇，因为话里有真理之光，非认识神的人不能说出。

这里再次给我们教训：一、就算有灵里直接的经验，还是需要学习圣经，了解更多关于神的知识。不能用经验来取代圣经。二、知识越多越反动，除非有圣灵的光照，不然还是读了也不懂，心里蒙着脂油。

呵呵，可为保守派和灵恩派戒。

2:48 他父母看见就很希奇．他母亲对他说、我儿、为甚么向我们这样行呢．看哪、你父亲和我伤心来找你。
2:49 耶稣说、为甚么找我呢．岂不知我应当以我父的事为念么。〔或作岂不知我应当在我父的家里么〕
2:50 他所说的这话、他们不明白。

林前2:11中说，除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了　神的灵、也没有人知道　神的事。没有圣灵，就是听了不明白。

2:51 他就同他们下去、回到拿撒勒．并且顺从他们．他母亲把这一切的事都存在心里。
2:52 耶稣的智慧和身量、〔身量或作年纪〕并　神和人喜爱他的心、都一齐增长。

虽然耶稣在做重要的事，但是他还是顺服他的父母回家了，这是孩子的本分。

有的基督徒简直是以教会为家，祷告会，妇女会，常青会，查经班，细胞小组，再加上主日聚会，一周七天倒有五六天要去教会，还加上各种特会、布道会、培灵会、神医大会一个不拉下，家里家务孩子一律不管，用属灵的名义逃避本分。这不是平衡的信仰生活，算是落入了用 活动 取代 耶稣的陷阱。

耶稣给我们看到的是个平衡的成长，一、智慧代表了心智和知识上的长进；二、身量代表了身体和健康上的长进；三、神的喜爱代表了灵命和与神关系的长进；四、人的喜爱代表性格和人际关系上的长进。

有个有趣的地方是，神喜爱耶稣的心是增长的。就是说年长的耶稣比小时候的耶稣更讨神的喜欢。呵呵，我以前还以为神从来爱耶稣是同样地不可限量呢。

9/24/2009