3.我也是不懂的

范学德
　
九九年夏天回大陆探亲，买了一本梅列日科夫写的书，名叫〈宗教精神路德与加尔文〉。一个东正教思想家写的书，并且写的是路德，书又这麽便宜，才两美元多点，我就毫不犹豫地买下了，回到美国後很快就把它看完了。

这是本好书，我就是这样向朋友推荐此书的。

据说梅列日科夫一生都在探索〈圣经〉中的一句名言：“你本是尘土，仍要归尘土。”当梅氏探索路德的精神世界时，最令我倾心的地方，就是他没有把路德描绘成为一个完人，而是用他那锐利的目光和生动的笔，竭力探索路德那复杂的内在世界，这小宇宙就像斯托得引用的哈路威主教的一句名言：“我是尘土且要回归尘土。。。我虽然是尘土，但却是不甘平庸的尘土，是有梦想的尘土，是预感到自己会变得美丽而高尚的尘土，有荣耀在等待我”。

路德若活到今天，他也会像哈氏一样承认，“这就是我的矛盾。”

据一本路德传记载，路德在一生中对他所翻译的德文新约作过多次修改，但对最关键的一处翻译，就是他把“因信称义”翻译成“惟独因信称义”这一处，他却始终没有修改，尽管他也知道这是意译，而不是直译，但他就是拒绝删去“惟独”这两个字。他认为在德文中加上“惟独”这个词是必要的。路德的个性是勇敢坚定的。

在我的印象中，提出“惟靠信心”的路德，他的信心肯定是无比坚定的。历史记载，当年他在沃尔姆斯受审时，法官问他：“皇帝陛下要求你直接了当地明确回答，你是否放弃错误？！”

他回答：“不！”

朋友说他回答时坚定得像磐石。

就是他豪迈地宣布：“上帝亲自引导我，我跟随上帝；他的事业就是我的事业。”

但也就是他，当他的学生对他说你是基督教的解放者时，他坦诚地承认：“是啊。可是我像一匹瞎马，不知道骑手要把我引到哪去。”

他还承认我有时坚信，有时怀疑。

路德不像加尔文，加尔文始终不怀疑自己是受到上帝之灵引导的，但路德他怀疑过自己。他说：“我自己也不知道我是哪一种灵的工具。”是上帝的，还是魔鬼的？虽然如此，这个真诚的路德还是像加尔文一样，把一颗“受伤害的心献给了上帝。”我喜欢的就是这一个路德，他有血有肉，有时还脾气粗暴，还有信心的挣扎，在他的挣扎中，我看到了自己，我也在信心的挣扎之中。

“在上帝面前，我们都是可怜的乞丐，这是应该记取的要点。”这就是路德的绝笔。

我想我不用等到我死的那一天，就是在今天，我也必须如实地承认，在上帝面前，我是一个可怜的乞丐。只是这个乞丐更可怜，他有时甚至不敢确认自己是站在了上帝的面前，还是沉浸在自己的幻想之中？

但不管怎么样，不管人们会说我怎么不属灵，自己是怎样的，就得承认是怎样的，不能装假。梅氏评价路德，认为对上帝和对人的无限真诚，这就是路德的主要力量。路德的真诚，令我的灵魂颤栗。当他已经成了名人之後，他还这样刨析自己：

“在人们眼，我像是一个见多识广的神学家，但是我自己明白，我连圣父这个词都念不好。”

“我真是不幸啊，我的信仰不如我所宣讲的和大家所加诸我身上的信仰坚定。为了我自己能够理解我对他人的教导，我愿意放弃一切。。。我的信心不足，很痛苦。。。”

“我的信仰不坚定。”

“我的信心不足。”

这是路德的话吗？我怀疑。但他说的就是如此。震惊後是叹一口气，我从路德的自白中得到了安慰。我不敢与路德的信心不足相比，更达不到他痛苦的深度，我但愿我能像路德一样地说，在我信心不足时，我能听见并且亲身经历到主的恩言：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。

经上记着，有一个孩子的父亲这样对着耶稣喊的：“我信！但我信心不够，求你帮助我。”这一点，我承认梅氏所说的，任何人也没有路德感受得强烈，也没有比他说得和做得更好。但我的确常常感受到，也经历到。

还有一个故事，有次一个神父向路德抱怨，说他自己有时候也不相信自己向信徒们的宣教。路德高兴地惊叫起来，“感谢上帝！我还以为只有我一个人有这种烦恼呢！”那位神父一直到死都记着这句安慰性的话。我想我也会记得的。好多次，当我听人说你今天讲道讲得很好时，我心里的感受和路德是一样的：我的信仰不如我所宣讲的那么坚定，如果我能在日常生活中切实地实行我对别人所教导一切，我情愿从此不再站在讲坛前。

路德生命的内在之美就是他有孩子般的纯真和天使般的谦卑。在他的名字成为基督教的一个宗派的名字的时候，他惶恐地对自己的朋友说：“路德是谁呢？我全部的教导都不是来自我本人，而是来自基督。我没有为任何人钉十字架。对我这样的一粒尘土来说，把我的名字（路德宗）给予上帝的孩子，岂不是罪过？”

陶恕复述了一个和路德类似的故事，有人告诉俄提诺的圣徒马加流，说马的属灵忠告对他很有帮助。“这是不可能的，”马加流写信答复，“在我只有错误，所有好的教导都是从上帝的灵而来的；我只是碰巧正确地听到了，而且没有歪曲地传给别人而已。”

的确如此。

路德所在的时代，理性主义已经开始抬头，人的理性渐渐地成了衡量一切的最高尺度。面对这样的新思潮，路德敢坚定地说，世界将因一种非理性的信仰而得救：

“理性是魔鬼的大娼妓。”

“理性是信仰的最严重的对立物；信徒应该将其杀死、埋葬。”

他在〈桌边谈话〉中还说，“理性是信仰的死敌，永远不会对属灵的事有助益。相反的，理性常要反抗上帝的话。对从上帝那里发出来的话，常持轻慢的态度。”

路德的话的确有过火、夸张甚至粗俗，但他也的确点透了一点：人依靠自己有限的理性，绝对无法认识上帝。因为“原罪搅乱了我们的理性，歪曲了我们的感觉；在亚当堕落以後，人们似乎是透过有色眼镜看这世界的。”所以，他看不见上帝。

“消除你的理性，不然你不能完成你的拯救。”

“你若想认识耶稣，就必须用信心去认识。你有了信心才能认识他是谁。这不是靠你的肉眼，或者你的五官去认识，乃是靠着他的道，靠圣经上的话去认识。”这就是路德的忠告。

路德始终承认自己对上帝的无知。有一次在教导基督教教义时，他问一个农民：“上帝是全能的，这句话的意思，你懂吗？”

那农民回答说：“不懂，我不懂。”

“朋友，告诉你吧，这，我也是不懂的”，路德承认，并且他接着说，“而且人间的全部 有知识的人也都不懂。所以，就简单相信吧：上帝愿意你好，像父亲对待儿子一样。”

千真万确，上帝是我们有限的理性全然无法理解也不可能接近的，我们理性看到的只是矛盾。路德说：“凡是我相信的，都是隐藏的，不能眼见的。这才谓之真实的信心。因为凡我看见的，我就毋须再信。但除了矛盾的事，除了我所信的事正与我所能见、所能明白的事相反以外，还有什么事隐藏的更深呢？上帝愿意我们生的时候，先置我们死地。他愿意我们成为虔诚信徒的时候，他先使我们的良心受谴责，使我们感觉是罪人。。。上帝就这样把他永远而不可用言语形容的善良、慈爱，隐藏在他的永远震怒之下，将他的公义，隐藏在不义之下。我们若能相信震怒之下全是慈爱，不义之中尽是公义，才是最大最彻底的信心。”

“有时，上帝所行的事， 与我们所见所明白的事正相反。在这一切矛盾的现象中你仍能相信，你才是真的信了。”

在不同版本的路德传记中，都记载了路德的一个心愿：“啊，我多么愿意透彻地理解我们忏悔时开头说的一句话，我信惟一的上帝，全能的父，天地的创造者！但是，面对这一点，我觉得自己就像一个刚学识字的小学生。”

跪在看不见的上帝的面前，像一个小孩子一样说我无知，不懂得你，这样的人，才是寻找上帝的人。