圣经中几节彩虹的经文其意义

 

创 9章13节 9:13 我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号。

结 1章28节 1:28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。

启 10章1节 10:1 我又看见另一位大力的天使，从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

 

 

创 9章13节中彩虹表征神守约的信实。神自己就是信实。神对他的话信实，他的话就是他的约。在圣经末了启四3我们再次看见彩虹，指明神的信实存到永远。

 

光是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色组合，而彩虹可视为红、黄、蓝三主色组合而产生的。红是火的颜色，很厉害，指神的圣洁(别)；黄是金银合金的颜色，表征神的光辉荣耀；蓝是蓝宝石之宝座的颜色，表征神的公义。

 

神的公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神。（见创三24注1。）但是基督来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，并且复活了；他如今就是我们的公义、圣别和荣耀。（林前一30。）因著我们信徒现今在基督里，在神眼中我们就有基督作公义、圣别、和荣耀显出来的样子。

 

这就是彩虹的意义，见证神是信实的，他宽免并拯救我们这些堕落的人，使我们脱离他对罪人的审判。新耶路撒冷城的根基好像彩虹的样子，在其中，我们这些得救之人的集大成，要成为一道虹，返照神公义、圣别和荣耀的光辉，永远见证我们的神是公义、信实的。

 

基督徒生活和召会生活要总结为这一道彩虹。那时，神永远的计划就得著完成。

 

而结西结1章28节 的一道彩虹是显为坐宝座之人周围的光辉，表征宝座上的主四围的煌和荣耀。在挪亚的时候，云彩中的虹乃是一个记号，表明神是信实的，他要坚守他与人和一切活物所立的约，不再用洪水毁灭人类。

 

但到了启示录10章1节那里的虹指明基督在审判地时，信守神与挪亚关于地所立的约。（创九8～17。）这也指明基督执行神的审判，是照著那坐在天上有彩虹围绕之宝座上的神，（四2～3，）就是那信实守约的神。

　

因此彩虹是神与人并活物立约的记号，说明他不会再用洪水灭绝他们。但神要审判地和其上一切的居民。由於神是立约的神，是信实的神，在他审判地时，要遵守他所立的约，不再用洪水审判人，也不再将全人类灭绝，乃要保留一些人，成为新地上的列国荣耀他。

 

基督徒生活和召会生活的经历，要终极完成於一道彩虹。　按照神的计划，以西结一章所启示属灵的事，开始於风，而完成於彩虹。这表明一个人

有了清明的天同宝座，并经历有精金的形状和销毁的火，结果就有一道彩虹的形状。 彩虹是围绕在坐宝座上之人的光辉，而这光辉表徵围绕於宝座上之主四围的辉煌和荣耀。

 

我们要明白虹的意义，我们需要思想圣经头一次提到的彩虹：挪亚时候的彩虹，那彩虹乃是一个记号，表明生命与救赎之神，乃是立约并守约的一位；彩虹宣告神要守他的约。彩虹是神的约的记号，表徵神的信实；神的信实就是彩虹，因为神自己就是信实，他对他的话是信实的。 因著神的信实，我们被神免除了审判。如今我们有一道彩虹，作神信实的记号。 彩虹围著神的宝座，表徵神是立约的神，是信实的神，在他审判地时，要遵守他自己所立的约。

基督自己头上也有彩虹，指明当基督回来藉著审判据有地时，他要信守神与挪亚所立的约。这也指明基督执行审判，是照著那信实守约的神，最后新耶路撒冷圣城彷佛像一道彩虹，从天划过，直到永远。阿门！

 

 

创 3章24节NOTE：

 

神用三个凭藉封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑。基路伯表征神的荣耀，（参结九3，十4，来九5，）火焰表征神的圣别，（申四24，九3，来十二29，）击杀用的剑指明神的公义。（参哀三42～43，罗二5。）神的这些属性把要求加于罪人身上。既然有罪的人无法达到这些要求，（罗三10～18，23，）他就不可接触作生命树的神。直到基督借著他在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别、和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树。（来十19～20与20注2，启二二14与注4。）

 

创 3章24节 3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。