第三本书是英国物理学家兼数学家Roger Penrose写的《皇帝新脑》，他在七十年代与霍金联合发表了一篇论文，指出如果广义相对论是正确的，奇点是必然的。针对一个流行的观点，即随着科技的发展，人类可以制造出同人脑一样功能的电脑来。Penrose在《皇帝新脑》中运用尖端的数学物理知识，论证这是不可能的。他认为：首先，人的大脑的工作机制同电脑是大不相同的，电脑只能按照算法按步就班地运算，假如一个问题不能用设计算法的方式来处理，电脑就无能为力；而人脑看起来有电脑所不具备的直觉能力，即有些无法按数学方法论证的东西，人脑可以不借助于推理与逻辑，用直觉解决。人脑怎样产生直觉，是不能用科学方法解决的。另外，人脑对“真”与“假”的判断不是数字化的，而电脑则必须依赖于数字。电脑是“意义”（Meaning)中立化的，无法进行句法句意的判断，但人脑对此则是轻轻松松。

这本书虽然讲述了大量的科学知识，但着眼点却在于哲学，试图解决“人脑”是什么的悬案。它启发我思索一些心理学的总是。我们知道，现代心理学是运用现代科学的方法研究人的思维。弗罗依德年代靠的是经验观察与分析，而现代则更着重于肤浅的问卷调查。在做自然科学研究时，获取的数据的可靠性与准确性是有一定保障的。比如你用一定的力推一个物体，使它以一定速度前进，你所用的力，物体的质量与速度是可以测量的。你测量一千遍，那个物体的质量、硬度、体积都不会在明显的变化，所以很容易得出一定的相关关系。而人的思维则没有这种不变性，可以说你测试人的思维时被试物就在与测试者之间互动。所以你得到的数据是不可靠的，就如同量子力学里的测不准原理，你不可能准确地获取一个粒子的动量。但人的思维比基本粒子更复杂，至少粒子的质量与速度的相关性有一个公式，而人的思维则没有。受试者会观察试验者的反应来回答。所以，想得到真实数据几乎是不可能的。中国古话讲，道高一尺，魔高一丈。举个例子，西方公司在面试新职工时，采用了大量心理学研究结果来测试候选人的性格、素质等，但最后最佳者入选的可能性大概不足10%。但如果你用科学方法造反一块好石头，99.9%的情况你可以选到满意的。所以，从实践与常识看，心理学的可信度低得惊人。

另外，人脑有一种句法理解（Syntax Understanding）的能力。在看书或听人说话的时候，根据上下文，可以很快明白说话者在说什么，甚至是没有明文表达的话外音，或者是自己以前没有见过的词语组合。人的这种能力是“瞬时”的，即，明白文本含义是立即的，不需要从记忆中检索。但是电脑则不同，它需要从存贮中一条条的搜索，查到后再来处理。如果存贮中没有，它就不知所措了。很难想象纯物质的原子、分子在这种句法识别的能力。再者，字句对人是有意义的，但对电脑没有意义。奥巴马说：我出生于夏威夷，并面露喜色。他自己知道说这句话是什么意思，也希望达到他想要达到的效果。我们完全可以做个机器人，你问它答，但这些回答对机器人没什么意义。它和真人只是形似，没有神似。因此，在纯物质的背后，人脑一定有个非物质的支配者存在。

人脑的纯物质主义会否定人的自由意志和道德约束。假如人的一切意志、思维、情感都是由于原子、分子的物理化学作用，人做事就是不由自主的。现代人在为同性恋正名的时候常用的一个论据就是：有些人天生基因就有同性恋因素，无法改变。那么杀人犯可以说：我基因中天生有杀人倾向，我的行为也是正常的。人犯罪不仅可以从基因里找原因，还可以找到各种物质原因排除自己的现任（不过纯物质主义者本来就没有自我）。强奸者可以说：我做事时，正巧旁边有颗树，吸入某物质后，身体发生化学反应，改变了大脑电波，大脑电波传到其他部位，立刻有了更多物理化学变化。所以，做坏事的不是我，而是那颗刚种的树。因此，假如唯物主义为真，人的一切行为就是物质作用，是不由自主的，意志、情感、道德等都没有意义。所谓”自我“便不存在。唯物主义试图摧毁神，最终摧毁的却是人自己。

有人会说，大脑的纯物质结构也被科学所证实。大脑的某一部分损坏了，便会影响身体的功能，有人丧失语言功能，有人丧失记忆等。我的回答是，这些损失是外在的，你怎么知道他的内部也损失了。一个人因大脑故障不能认识他的至亲，并不代表他对亲人没有记忆。他的灵魂深处可能非常清楚，只不过五官所获取的信息不能正确传达到脑内，或脑所发出的指示不能被身体正确执行。我认为物质性的大脑是身体与灵魂沟通的纽带，大脑的损伤导致了信息传递的断裂，因而引起行为的反常，但并不是说这个物质性的大脑就处于控制地位。这正如一个高明的钢琴家，某一天钢琴出了故障，弹的曲子不如小孩，我们便得出结论说其实控制音乐曲调的是钢琴。事实上背后控制的是钢琴师，但优美的旋律必须通过一个好的钢琴表达出来，这就是大脑同身体的关系。

神啊，我们天上的父，你创造天地，并其中的万物。天地虽然广大，但创造的高峰却是人。你用泥土形成人的身体后，又向他的鼻孔吹了一口气，亚当便成了有灵的活人。圣经说，你将永生安置在人的心中。我们的物质部分不过是泥土，和其他动物没有什么太大的区别。但我们里面神所赐的灵，使我们同这个物质世界区别开来。因为人是按着神自己的形象造的。情感、意志、思维都是人所独有的。假如人能够正确运用这个灵，认识到造物主的存在是很自然的事。诸天诉说神的荣耀，苍穹传说神的手段。浩瀚无垠的宇宙，秩序井然。太阳的大小、光度，地球离太阳的远近、质量、旋转轨道、速度、角度，地球上空气的成份、比例，水的数量；月球的大小、距离、周期以至太阳系中每一个天体的位置等，都象是专门定制的，以便生命能在地球上生存，其中每个参数只允许极微小的偏差范围。地球上每个生物体都是一部精巧的机器，而其中的每个活细胞都极其复杂──其复杂程度超过人所设计的任何化工厂。面对如此广大而又精致的自然界，正常思维所得出的结论只能是：这个世界是一位充满智慧的神所设计创造的。因为神将自己的荣耀彰显于大自然中，以便人们”或可揣摩得之“。但人们由于自己的邪恶，不愿意相信神，他们宁愿造反崇拜受造物而不是造物主。科学至上的唯物论者宣称他们不信任何宗教，不敬拜任何神灵。但是他们照样敬拜受造物，崇拜他们认为那”自有永有“的东西。一是代表整个物质界的宇宙，一个是代表他们精神的人类。人必须敬拜什么东西，要么是受造物，要么是造物主。科学至上主义者的哲学源头，其实是斯宾洛沙代表的泛神论。

神啊，求你给我们一颗智慧的心，懂得认识耶和华是智慧的开端。让我们知道知识的加增必须建立在这个智慧的基础上，否则便是取祸之道。求你让我们追求你的话语，胜过追求所有人的知识，探求你的意志，胜过探求自然奇观。主啊，让我们在日常生活中认识你的荣耀，也见证你的荣耀。