宽恕与有界限的爱 

近来收到一网友（QQ326803607）留言,询问“因家庭暴力而离婚,合不合圣经？”

单就我所了解的离婚案例而言，很少有基督徒结婚是冲着离婚而去，把结婚当作纵身一跃爱情长河的入口，离婚当作胜利大逃亡的出口。相反，一些离异人士会描述婚姻中形同人间炼狱的细节和情景,多数弟兄姐妹会说一些后悔的话、流露出无奈的表情。即便是被迫离婚的一方，也会透过自省，发现如果时光倒流，可以更有智慧地处理某些差异与冲突，给双方机会学习宽恕与有界限的爱。

对于网友提问，我第一反应是，根据圣经马太福音五32节，哥林多前书7：15，若婚姻一方犯奸淫或不信的一方执意要离去，另一方可以（只是可以，不是最好）通过“离婚”来维持上帝设立婚姻的真谛－圣洁［来十三4婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。彼前一15那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁］和睦［林前七15神召我们原是要我们和睦；来十二14你们要追求与众人和睦”］。（决裂与离婚，能否成为医治受创情感的出路？这值得探讨）其它情况下离婚，基本属于刚硬悖逆、不愿宽恕与成长所致。至于家庭暴力，首先违背了上帝设立婚姻、呼召人进入婚姻的一个目的“和睦”；其次，违背圣经丈夫的责任：爱[弗五25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。] 妻子的责任 敬重（因偶有听闻妻子对丈夫实施身体暴力，通常为老夫少妻）。无论它的成因缘自“人格分裂”或“极度忿怒”，上帝绝对不喜悦家庭暴力。

就弟兄姐妹关系的来说，任何冲突的处理，都需要保守彼此在神的爱里－［林前十三5：爱是不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶。。太五22：凡向弟兄动怒的，难免受审判。弗4：26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不给魔鬼留地步。］就夫妻来说，丈夫要疼爱顾惜自己的妻，妻子也要敬重丈夫。彼前三7［你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，于你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你的祷告没有阻碍。］弗六25－33［你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会为教会舍己。。丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督爱教会一样。。妻子也当敬重她的丈夫。］显然，家庭暴力的行为是苦待配偶的表现，不仅没有爱护配偶也等同于残害了自己。

秉承两害相权取其轻的经文应用原则，如［出埃及记一章17－21］埃及收生婆为敬畏上帝向埃及法老撒谎，撒谎原本为犯罪, 但若不撒谎即纵容埃及法老杀人，杀人之罪大过撒谎，因此宁愿敬畏上帝存留他子民生命. 神竟厚待收生婆叫他们成立家室。如果为了不离婚而施行某种不得已的行为，这种行为可以谅解，然而家庭暴力显然并非为挽回离婚危机，而是导致受害方忍无可忍的凶暴行径，家庭暴力程度严重时，可导致过失杀人。在施暴方侵犯“和睦”原则又执意要离去，受害方按照马太福音十八15－17［得罪你的弟兄］原则，通过单独指出错误、两三个见证人劝责、教会出面调停（不可告状在不信的人面前，包括不信的家人亲友），对方仍不听、不悔改，则可以将施暴方视作“不信的人”，任由他／她离去！然而，如果施暴方不愿离婚，并且愿意悔改积极接受教牧辅导与专业治疗，受害方在充分保护自己的前提下，就不要离弃对方。如果为了遏止家庭暴力、防止进一步伤及人身安全的恶果，采取离婚作为唯一解决方式的话，由于离婚令上帝非常憎恶，显然不是上上策。

如果施暴方由于 “情绪／精神创伤” 导致这种失控的暴力行为，通常他们愿意积极配合教牧人员的辅导、接受专业基督徒婚姻治疗师的帮助。在这种情况下，受害方在充分保护自己身体安全的前提下，可以凭着宽恕和祷告的力量，扶持配偶得到爱里的痊愈。相信上帝的恩典是够用的，他帮助愿意真诚悔改的“双方”（宽恕是一个人的选择，复合必须有双方共同的努力和诚意）重归与好。

第二反应，作为人，我无法预测这种可怕的体验若临到自己身上，会有何种回馈，但我知道人都是有限、有情感的，即便无限的上帝也有义中的情感流露。真实的信仰, 必定有真实的情感。

看起来施暴方很强势，但他们内心的不安全感和恐惧，他们的受伤记忆，他们的痛悔与负疚，往往难以用言语表达。身体暴力所释放出来的，正是他们无法表达的那部分心灵纠结。当一种痛苦透过极度的身体语言来叙述，他们所经历的或许是自我形象的破碎与重整。这时候，他们最需要的是被宽恕、被接纳，活在神无条件的爱里。因信称义是个人价值的唯一根基，也是借之成长的源动力。这部分的医治，可以在单独的情形下完成；也可以在充分保护双方、彼此愿意配合的前提下，和情感伴侣一起完成。

受害方惟独透过信仰的力量，才能从宽恕中找到以善胜恶的能力和影响力，摆脱“为什么受伤的总是我”自怨自怜的受害心理，不让过去的可怕回忆，夺走基督里活在当下的自由和喜乐。如果暴力场景反复出现在脑海里无法消除，就要借助圣经话语来抵挡恶者的控诉、免得进入反复计算对方种种恶行、加增苦毒怨恨的试探。必要时，请清心祷告、善于守密的伙伴为自己的受创情绪持续守望祷告，直到HARD FEELING不再侵袭，完成forgive宽恕－forget忘却的痊愈过程。同时，需要有心理准备：某些施暴者在初期也许根本未意识到，失控的愤怒、言辞及身体暴力对他人身心的杀伤力；有些人甚至把责任全部推卸到受害方，称其不够顺服云云，平添受害者的负罪心理。这时候要避免过分牺牲、委屈求全。为了帮助对方成长，先要保守自己不受试探，其次用属灵的温柔将偶尔被过犯所胜的对方挽回［加拉太书六1］。

多年前曾读过DOBSON博士《爱必须自尊LOVE MUST TOUGH》一书，针对婚姻中一方外遇，指出既符合圣经原则又实践可行的方法。许多受害方本期望依靠长期隐忍唤醒对方回归家庭，但往往事与愿违，对方变本加厉、有恃无恐。因此需要特别的智慧，设立情绪界限，让对方知道侵犯自己的后果并执行。当然也有些见证的例子，受害方借着祈祷和爱的力量，恒久忍耐持守盼望，不以离婚为唯一解脱的出路，最终赢得对方回归真理、彻底回转，二人更新对彼此的爱与委身，甚至成为婚姻辅导专家、走过家庭风暴的信仰见证者。

今天和一位密友讨论宽恕与有界限的爱，再次思索网友的询问。想到宽恕是一种ATTITUDE（态度），乃是当事人对上帝无条件赦免之爱的积极回应，是一种美德，更是一种爱得完全的自由。但若果成为一种METHOD（方法），取代有智慧与界限的爱，将导致恶劣的后果，很可能造成对方继续懈怠、傲慢，毫无感恩、不思成长的责任。反之亦然，如果操练有界限的爱成为一种态度，势必造成巨大的疏离、冷淡与紧张防备，苦毒将会在一块选择“有行为证明—再有宽恕”的土壤上生存。

愿神亲自启示他的儿女，如何应对婚姻中的家庭暴力、甚至交友恋爱期间的身体、言辞与冷暴力，给我们更大的亮光，有宽恕又有界限，既保守自己不遭遇凶恶、又能真正助人成长。