04/16/03
(创1:14-19)经节
1:14
[hgb] 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
[lzz] 上帝说∶「天穹要有发光之体来分昼夜；它们要做天象，定节令、日子、年岁；
[kjv] And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:
[bbe] And God said, Let there be lights in the arch of heaven, for a division between the day and the night, and let them be for signs, and for marking the changes of the year, and for days and for years:
1:15
[hgb] 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
[lzz] 要做发光之体在天穹里，来照在地上；」就这样成了。
[kjv] And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so.
[bbe] And let them be for lights in the arch of heaven to give light on the earth: and it was so.
1:16
[hgb] 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
[lzz] 于是上帝造了两个大的发光体∶一个较大的发光体来管白昼，一个较小的发光体来管黑夜；又造星辰。
[kjv] And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.
[bbe] And God made the two great lights: the greater light to be the ruler of the day, and the smaller light to be the ruler of the night: and he made the stars.
1:17
[hgb] 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
[lzz] 上帝把这些发光之体布置在天穹，让它们照在地上，
[kjv] And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
[bbe] And God put them in the arch of heaven, to give light on the earth;
1:18
[hgb] 管理昼夜、分别明暗． 神看着是好的．
[lzz] 来管昼夜，分别光暗∶上帝看这很好。
[kjv] And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that it was good.
[bbe] To have rule over the day and the night, and for a division between the light and the dark: and God saw that it was good.
1:19
[hgb] 有晚上、有早晨、是第四日。
[lzz] 有晚上有早晨，是第四日。
[kjv] And the evening and the morning were the fourth day.
[bbe] And there was evening and there was morning, the fourth day.
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852：有一天太阳的热能要消耗完的，在主再来之前。
约耳书：
2:28 以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的老年人要作异梦．少年人要见异象．
2:29 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
2:30 在天上地下、我要显出奇事、有血、有火、有烟柱。
2:31 日头要变为黑暗、月亮要变为血、这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
2:32 到那时候、凡求告耶和华名的就必得救．因为照耶和华所说的、在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人、在剩下的人中必有耶和华所召的。
使徒行传：
2:16 这正是先知约珥所说的．
2:17 『 神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦．
2:18 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。
2:19 在天上我要显出奇事、在地下我要显出神迹、有血、有火、有烟雾．
2:20 日头要变为黑暗、月亮要变为血、这都在主大而明显的日子未到以前。
2:21 到那时候、凡求告主名的、就必得救。』
启示录：
21:1 我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。
思齐：这里说,是神分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，我以前以为,人类社会是到后来才积累知识,开始定节令、日子和年岁的,然后代代相传的,而且每个民族定的都不同,用不同的历法.若是神定的,是不是也在造巴比塔后变乱口音时一起变乱的?东方博士朝拜圣婴耶稣,应该是神启示这些星象家的吧?为什么神不让人信星象,又要以这种方式启示呢?
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讨论：
Bach：所以摇头的地球自转变慢说根本是胡说。"神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．"根本神在此以后就没改过节令日子年岁.这是在造生物以前吧？
思齐：神要改节令日子年岁还不容易,比变乱人的语言都容易呢.
Bach：我是说经上没说他老人家改了，只说他“定”了日子。
852：推荐一本书，The evidence for creation, examining the origin of the planet earth.第六章 有遮盖的地球
有很多的证据说明远古时代地球外边有一层水层，好像温室效应，地球上各个地区温度都差不多，所以在靠北极地带发现很多热带植物和动物的化石，甚至在阿拉斯加还发现了大象的尸体，很新鲜的，嘴里还满有食物呢。我看过电视片，他们怎么把整块的冰层挖下来，最后用直升飞机吊到船上运回去研究，那尸体的肉还有弹性呢。书中很多的照片，很好看。我的猜想，大洪水以后，外水层没有了，才开始下雨，才有彩虹，因此神和挪亚用彩虹立约。在那之前，没有虹。我相信遥投所说。有个蜻蜓化石，翅膀张开的，有三尺长
。还有个论点也很有趣，我把中文本的原文引在这里：地球表面周围的遮盖帮助我们了解何以人类在洪水之前活得那么久。在大洪水时期，地球外围水层倒塌下来，成为洪水的水源。在洪水之前，水层遮盖保护人类免受由太阳而来的短波辐射伤害，而这种短波辐射会使人快速老化。洪水以后，这个水层遮盖不在了，整个地球就暴露了短波辐射之下，于是人类寿命就急促减短。
摇头:你的推论很成问题啊，传染上非典了?:)从"神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．"怎么推出了"根本神在此以后就没改过节令日子年岁."?这中间有什么必然的逻辑关系?
Bach:我是说经上没写呀，不是我推出来的。不是说“启示”吗？特启说了“定”，普启说“有改”。 你说如何解决矛盾？
Bach：嘻嘻，古人好像的确不知道月亮是不发光的。"于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。"还有：请教：这“天”是如何算的？到这里是第四“天”了。才有“日子”。所以前三天的时间单位是以第四天为准推回去的？还是前三天的时间单位和第四天定的“日子”无关？
思齐：只是计算方式啊,先有了,再计算。
Bach：没看懂你说的。你是说，“天”的单位是一样的，以第四天为准。
852：有两种看法，一种是“一天”就是24小时；另一种是：“一天”代表一个时期。
思齐：有昼有夜,为一日，过了些时日以后,才定个这种法子计数日子,节气等.
Bach: 又问：先造的是太阳月亮地球，还是星星？好像有比太阳更老的星星吗？其实很多星星比太阳还大，才是真的大光呢。
852: 相对于人的眼睛来说，太阳最大。圣经是神对人的启示。
Bach: 所以人就不必懂得其他星星是很大的了？典型的反智。
852: 圣经上没有说吧，你当然可以懂得其他更大的星星。不过呢，圣经不是天文学。神向人启示，就要用人能明白的话来说，跟小孩子只能说小孩子的话。超过他的理解能力，就没人能明白了。圣经的目的是向人启示神与人之间的关系和耶稣基督的救赎。
Bach: 所以人的认识是可以超过了圣经上的某些讲法的.所以圣经也只是手指头而已. 那些高叫"唯独圣经"的可以休矣.
852: 不同的领域，那要看你如何理解“唯独圣经”了。若是把圣经当科学教科书，恐怕在圣经以外有很多书比圣经的讲法多多了。若是把圣经看作神的启示，那就是“唯独”了。
看你从哪个角度看，为什么目的而看。若想认识神，则非圣经莫属。
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参考资料
Candle: ZT丹尼斯-莫克的解说：第四日（1：14－19）
11. 神根据第一日所造的光，或者集中、或者聚焦、或者显露、
或者造出了特定的光体──太阳、月亮和众星。太阳（发光
体）管理白昼，月亮（反光体）管理黑夜。请注意1：14神
造光体的目的是：要“作记号、定节令、日子、年岁”，并
要“发光”。我们从这些光体认方向、定距离、或接受从神
而来的信息（参见启6：12）。
神所造的一切都是有目的、有意义的。这些光体被摆列
在“天空（诸天的延展）”（1：17），这不同与1：7所说
的地球周围的“空气”，因它包括外太空。
Dr.Gleason Archer圣经难题汇编:
创世记一14-19陈述神于第四个创造阶段将云拨开，使阳光直接照射地面，使地上还可以准确地观察太阳、月亮与众星的运行。第十六节不可解作是指明神在第四个创造日才造成各个天体；反之，这节经文指出，在第一天被造而作为光源的日、月和众星，这时被神安放在特定的位置上，使地球上的人类国着观察这些天体而得知时间(「天宫、季节、日子、年份」)。第十六章的希伯来文wayya'as，应该译为「于是[神]『已造了』(made)」。(希伯来文没有「过去完成时态」的语式，只有用「完成时态」或这里的「未完成过去时态」，来表达英文的「过去时态」或「过去完成时态」，至于是代表那一种，则由上文下理决定。)
some other ponits:与科学家一起論說創世記(基督教图书馆)作者不详http://library.ccim.org/
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；”（1：14）
在第一天造出光的上帝在第四天造出了具体的发光体即太阳、月亮、星星等天
体。如果
仔细观察就会发现，上帝在创造的第一、二、三天主要造出了材料及范围空间；在
第四、五、六天是用这些材料作成具体的形象去充满已造出的范围空间，即第一天
创造了天、地、光，第四天创造了太阳、月亮、星星挂满天空。
第一天时间、空间、物质、光（能源）、地球
第二天空气（分开空气上下的水）
第三天海、陆地、植物
第四天太阳、月亮、星星
第五天鱼类、鸟类
第六天陆地动物、人类
关于日子和年岁，上帝说，时间在我们个人的人生和宇宙历史中是相当重要的
要素。上帝创造了能够计算时间的表，如果具有一定的周期性反复运动的现象，就
可以测定时间，例如，早晨太阳升起，傍晚太阳落山，直到第二天太阳再次升起就
规定为一天：地球绕太阳一周就规定为一年。另外，自古以来将新月变成弦月，弦
月变成满月再变回新月的一段时间定为一月。
上帝又给我们四季，所谓四季是指春、夏、秋、冬四个季节。如果地球和太阳
总是相对形成90角的话，就不可能产生四季，就会只有一个季节。因为地球的自转
轴心倾斜23角，所
以在公转时地球所接受到不同程度的太阳光。现在，夏天有空调，冬天有供暖用的
锅炉，市场里一年四季都有鲜花、水果、蔬菜，遗憾的是感受不到季节变化所带来
的生活乐趣。如果我们能够感受到每个季节的魅力，享受每个不同季节的食物，那
我们就会更加深切体会并感谢上帝所赐予的四季当中的惠泽。
“并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光：大
的管昼，小的管夜，又造众星；把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分
别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。（1：15～19）
上帝在创造的第四日，在天空中造出了太阳和月亮，管理地球的白天与晚上的
交替。太阳实际上就是星星（发光体）；而月亮本身不能发光，只是反射太阳光而
已，如同镜子，间接的把太阳光照射于地球上，月亮光的来源是太阳。这里我们也
可以看出《创世记》没有传播我们今天所掌握的浩瀚的天文学知识。在这个问题上，
现代科学的创始人之一加俐略就显示出超人的洞察力，“圣经引导我们进入天国之
路，不是介绍天体运行的书。”《创世记》的意义被他一语道破。因此，《圣经》
中对太阳和月亮的描述也仅仅是用两个大的“光明”这样的普通用语。
事实上月亮比太阳小的多，但奇怪的是在地球上看二者的大相无几，这是因为
月亮离地球近而太阳离地球远的缘故。太阳系中，只有在地球上看太阳和月亮的大
小差不多。地球只有月亮这一个行星，也正因为太阳和月亮看起来差不多，我们才
得以观察到日食和月蚀。
上帝创造日月的目的，是为了征兆和计算日夜、四季、节气，一天、一年等时
间的流逝。
另一方面，在这里不用太阳和月亮而用“光明”的原因是什么呢？这是因为记
录当时的巴比伦、埃及等地大量天文学知识已经广为流传，埃及等地还崇拜太阳，
特指上帝创造了太阳和月亮，正如上帝所说他们信奉的只不过是些被造世界中的被
造物罢了。
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参考资料
