04/23/03

(创1:20-23)经节

1:20
[hgb] 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
[lzz] 上帝说∶「水要滋生无数的活物，要有飞鸟飞在地上，天穹之中。」
[kjv] And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
[bbe] And God said, Let the waters be full of living things, and let birds be in flight over the earth under the arch of heaven.

1:21
[hgb] 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类．　神看着是好的。
[lzz] 上帝就创造大鱼、和滋生在水中各样能行动的活物，各从其类；又创造出各样有翅膀的鸟儿，各从其类∶上帝看这很好。
[kjv] And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that it was good.
[bbe] And God made great sea-beasts, and every sort of living and moving thing with which the waters were full, and every sort of winged bird: and God saw that it was good.

1:22
[hgb] 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
[lzz] 上帝就给它们祝福说∶「要繁殖增多，充满海中的水；飞鸟也要增多在地上。」
[kjv] And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
[bbe] And God gave them his blessing, saying, Be fertile and have increase, making all the waters of the seas full, and let the birds be increased in the earth.

1:23
[hgb] 有晚上、有早晨、是第五日。
[lzz] 有晚上有早晨，是第五日。
[kjv] And the evening and the morning were the fifth day.
[bbe] And there was evening and there was morning, the fifth day.

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问题

思齐：上帝创造这些动物的时候,也给了它们魂和灵吗?
Ecc 3:19 For that which happens to the sons of men also happens to beasts, even one thing happens to them. As this one dies, so that one dies; yea, they all have one breath; so that a man has no advantage over a beast; for all is vanity.
Ecc 3:21 Who knows the spirit of man that goes upward, and the spirit of the beast that goes downward?
Gen 1:2 And the earth was without form and empty. And darkness was on the face of the deep. And the Spirit of God moved on the face of the waters.
圣经原文中,神的灵,人的灵,兽的灵/魂, 及Ecc 3:19 的"气息breath"用的是同一个字. 可见动物是有灵的,只不知动物死后它的灵是下地狱了还是消失了.人是灵魂体的合一,动物是不是灵魂体的合一?
H7307 (breath, spirit)
רוּח
rûach
roo'-akh
From H7306; wind; by resemblance breath, that is, a sensible (or even violent) exhalation; figuratively life, anger, unsubstantiality; by extension a region of the sky; by resemblance spirit, but only of a rational being (including its expression and functions): - air, anger, blast, breath, X cool, courage, mind, X quarter, X side, spirit ([-ual]), tempest, X vain, ([whirl-]) wind (-y).

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参考资料

Candle:
zt 丹尼斯-莫克:
第五日（1：20－23）
12. 接下来神将未开发的（空虚，无住户）的水里充满了鱼（“水
里有生命的物”），并造飞鸟在天上，各从其类。圣经在提
到对（动物性的）生物的创造时，又用了“bara”（从无到有
的“创造”）一词，正如在1：27的对人的创造一样。神命
它们要“滋生繁多”，充满它们的领域。这里的重点是神使
先前未开发的（无住户的）得到开发（有生命居住）。

zt 圣经难题汇编:
Dr.Gleason Archer:
创世记一20-23指出，在第五个创造阶段，神已完全使深海生物、淡水生物及飞行生物繁衍了(飞行生物包括昆虫、蜥蜴类或有羽毛的雀鸟)。从观察地层中的化石，得到一个使人感兴趣的发现：无脊椎动物的化石，是突然间在古生代寒武纪出现的。我们不能从寒武纪之前的地层得知五千多种古生代的海陆动物如何繁衍，因为在寒武纪之前形成的地层中，没有这些种类的化石(参看D．Dewar，“The Earliest Known Animals，”Journal of the Transactions of theVictoria Institute 80［1948]:22-29)。

zt some other points:from 与科學家一起論說創世記(基督教圖書館)作者不詳http://library.ccim.org/
上帝在第三天造出了水和陸地的邊界，第五天就造出了在水里栖息的各种生物，又造出有翅的鳥類飛翔于空中。在這里第一次出現了“生物”這个詞。“生物”翻譯自希伯来語中的“nephesh chayyah”，但這个詞在創世記2：7中也用来指“有靈的活人”，希伯来人認為，動物和人類从生物学即肉体角度来看是没有什么区別的。

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852：
zt 游子吟
五、生命的起源

在生命起源问题上创造论和进化论的观点也截然不同。创造的模式认为从原始到高级的各种生物都是由大能的神各按其类造出来的；生命只能源于生命，各种生命皆来自永生的神。但进化模式却认为生命是在漫长的进化过程中，由无机物变成有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最后演化为最简单的单细胞生物，产生了生命。和宇宙的起源一样，生命的起源已经完成，超出了科学研究的范畴，无法直接用科学方法阐明，现在我们从以下几个方面来比较一下这两种模式的合理性。

米勒的实验

1953年，生物界发生了两件大事。一是James Watson和Francis Crick发现了去氧核醣核酸（ DNA）的双螺旋结构，揭开了生物遗传的秘密。另一件事是米勒（Stanley L．Miller）从无机物中制造了氨基酸等重要的生命所必须的物质，被认为是支持生命由无机物逐渐进化而来的“无生源论”的重要科学证据。

米勒当时是芝加哥大学的研究生。他模拟人们认为的在生命出现以前的原始地面气层的成分，在一个烧瓶中加入氢气、甲烷和氨等还原性气体和水蒸气。将烧瓶密闭后插入两支电极，通电后可以产生电火花。七天后，他烧瓶中收集到一些有机物，其中竟有几种氨基酸！他的实验结果轰动了科学界。因为蛋白质是由氨基酸组成的。按恩格斯的说法，“蛋白质是生命存在的形式”，有了蛋白质，生命的产生就指日可待了。因此，米勒的实验所揭示的也许就是生命从无机物起源过程中的重要一步，证明生命是进化论而来的。四十年来，米勒和其他人用类似的实验方法，利用不同的能源，如紫外光、高温、震动波等，从还原性气体中获得了更多种类的氨基酸、葡萄醣、核醣、核酸所含的几种硷基等生物体内含有的重要有机物。

然而米勒的实验并不象当时许多人预想的那样，拉开了创造生命的序幕。相反，对米勒的实验的意义，人们提出愈来愈多的质疑。比如，关于反应物的浓度问题。米勒实验中所加入的反应物（各种还原性气体）的浓度远远高于原始气层中这些气体的实际浓度。反应物浓度低，则这种由无机物生成有机物的合成反应就难于进行，或者一旦合成后立即又会分解。

有人指出，按米勒和他的同事们所假设的原始气层环境计算，米勒实验中制成最多的甘氨酸的分解速度比合成速度快，因此在原始大气层中形成的甘氨酸的97％在抵达地面之前就分解了，剩下的少量甘氨酸要扩散到三十英尺深的深海中才不致被紫外光破坏。

再则，有人推算，米勒实验中的电火花在两天内提供的能量相当于原始地球表面四千万年所接受的能量的总会。也就是说，米勒在烧瓶中观察到的化学反应，在实际原始气层中是难于发生的。

李志航在《科学对基督教的挑战》一书中说，“怪不得连从事此项研究的Brooks与Shaw两人都得承认：‘这些实验宣称是无生物的合成结果，实际上却是借着有高度智慧与活生生的人精心设计而成功的。”’坚持进化论观点的美国国家科学院在1984年出版的一本书内也坦承道：“我们能不能有一天研究出导致生命来源的化学进化过程？这个问题可能没有答案。就算一个活细胞在实验室里制造出来，仍不能证明自然界在数十亿年前采用同样的步骤。”

然而，米勒实验遇到的最严重挑战却是关于原始大气层的性质问题。长期以来人们认为原始大气是还原性的，没有氧气存在。由无机物合成胺基酸等的实验也是在无氧状态下进行的。如果有氧气存在，这种合成作用或者不能发生，或者分解作用超过合成作用。

近一二十年来关于原始岩石及太空研究的资料指出，地球的大气层中不一定含有大量的甲烷、氨气等还原性气体，而且有含氧的可能性。特别值得指出的是，无人驾驶的海盗号（Viking）太空船在火星登陆后发现，火星没有生物存在，但火星却有氧化性的气层。因而地球的原始气层中含氧的可能性是不能排除的。虽然对于大气中含多少氧气才能完全阻止氨基酸等有机物的形成尚无定论，若地球的原始大气层中确实含有氧气的话，米勒等人的实验的意义就当完全重估了。

DNA的形成

退一步说，即使米勒等人的实验确实在原始大气中实际发生过，也就是说，假定氨基酸等能在原始大气中由无机物产生，这离生命的起源仍然还有遥远的距离。生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢（ metabolism）和繁衍后代（reproduction）的能力。这两种能力都来自于DNA的功能。生物的新陈代谢是由基因调控的，而基因则是DN A的片断。除少数原核生物（主要是植物病毒）靠RNA繁殖外，绝大部分生物都由DNA的复制进行繁殖。所以，要产生生命，首先要产生DN A（或RNA）。最简单的生物噬菌体（专门吃细菌的病毒）就主要是由一个外壳和内含的DNA分子组成的。但DNA的自然形成面临着两大难关。

DNA本身并不复杂，是由四种不同的核甘酸相联而形成的长链。复杂的是DNA分子中这几种核甘酸排列的顺序（ Sequence）。 DNA正是借着这四种核甘酸的不同排列顺序产生了不同的基因并由此产生不同的生物及其他生命所必须的化合物。我在第一章提到的那样，这四种核甘酸在DNA分子中不同排列组合的可能性之巨大，远远超出人们的想象。然而这些巨大的排列组合的可能性中，只有一种可能性是可以产生第一个生命的。自然产生这一正确组合的可能性之小就不难明了了。

梁斐生在《真金不怕洪炉火》一书中引用过 1967年诺贝尔化学奖获得者爱根博士（ Manfred .Eigen）的演讲中所说的话：“一个含有221个核甘酸的分子，其复杂程度的数学量等于这些核甘酸所能形成的不同排列的总和一共是4E221（4的221次方）或者是10E133（10的133次方），”而“10E105(10的103次方）个这样的分子就足以充满整个宇宙！”这10E133（10的133次方）次随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命的。这是什么意思呢？如果让这10E105（10的105次方）个分子随机组合，组合的速率为每秒一万次（10E4），假设宇宙的年龄为三百亿年（10E18秒），那么，从宇宙形成到现在，一共可以产生的组合方式是10E127次（10E105X10E18X10E4），还不足以产生一个有正确核甘酸排列组合序列的DNA分子！

根据美国太空总署的资料，最简单而“有生命”的蛋白质分子至少含有四百个氨基酸。也就是说，需要至少由一千二百个核甘酸组成的DNA分子使该蛋白质能够产生。人们在最简单的原核生物中看到的DNA分子，含有几千个，而不是221核甘酸。可见，无论宇宙的年龄有多长，“进化”速率有多快，单靠随机组合而产生第一个生命所必须的DNA分子的可能性几乎等于零。

其次， DNA分子形成时，需要一种叫DNA聚合的蛋白质，把一个个的核甘酸连接起来成为DNA分子。但我们知道，蛋白质要在DNA链上的基因的指控下才能合成。象“先有蛋还是先有鸡”的问题一样，在第一个生命产生之际是先有DNA分子呢？还是先有这种DNA形成时所必须的蛋白质（DNA聚合）呢？答案是，必须两者同时形成，缺一不可。凭机遇单是形成DNA分子已几乎无可能，更何况还要靠机遇同时形成DNA聚合。如果一定要用进化的、随机产生的观点来解释第一个DNA分子的形成，未免太牵强了。

化石的证据

如果生命真是从无机物逐渐进化而产生，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到这种进化的证据。可是化石的证据对进化论的观点是非常不利的。在地质和古生物学界，把寒武纪早期（约5．7亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前的地层几乎找不到生物的化石，而寒武纪早期，几十个门（Phylum）的动物的化石突然同时出现，被称之为“寒武纪生命大爆炸”。这是进化论无法解释的。

詹腓力博士（ Dr． PhiliP E． Johnson）在他的《审判达尔文》（ Darwin on Trial）一书中指出：“化石记录问题之中使达尔文主义者最头痛的难处是‘寒武纪大爆炸’（Cambrian Explosion）。大约在六亿年之前，几乎所有动物的‘门’（Phylum）同时在地层中出现，完全没有达尔文主义者必须有的祖先的痕迹。正如道斯所说，‘这些动物化石就好象有人故意放进去的一样，完全没有进化的历史可以追寻。’达尔文在世时还没有证据显示寒武纪之前有任何生物存在。他在《物种起源》中承认‘这现象目前仍未能解释，而且的确可以用来作为有力的证据打击我现在要讨论的观点。’达尔文又说，如果我的学说是确凿的话，‘寒武纪之前的世界必定充满各种活物。”’

但古生物学研究的结果正与达尔文所预期的相反。本世纪以来在加拿大哥伦比亚省发现的伯基斯（Bsurgess Shale ofBritish Columbia）动物群，澳大利亚弗林斯德山脉发现的埃迪卡拉（ Ediacarans）动物群和 1984年在中国云南省昆明市附近的澄江县发现的澄江化石生物群，都进一步证实，在寒武纪，大量的动物门类同时突然出现，展示了地球上生命的形式的爆炸性的突变，无进化痕迹可寻。虽然古生物学家在古老的岩石中（被认为在三十亿年以前）找到一些原核生物（如细菌、蓝绿藻等）的化石，但它们与寒武纪突然出现的复杂的真核动物之间无任何进化关系。进化论者的推测是，寒武纪动物群的祖先可能是软体动物，很难形成化石。但这种推论是站不住脚的。在伯基斯页岩中有很多软体动物的化石。在澄江化石群中，许多动物的软体组织如胃肠、口腔、神经等都保存完好，清晰可辨。

1995年四月在中国南京召开了“寒武纪生命演化大爆炸、环境和资源国际讨论会”。与会者高度评价了我国澄江化石生物群的研究成果。更令人惊喜的是，《人民日报》（海外版）于 1995年5月 25日发表了纽惟恭的题为（澄江化石生物群研究成果瞩目）的评论文章公然写道：“近十年来，该所（指中国科学院南京地质古生物研究所一笔者注）对澄江化石生物群进行了系统的综合性研究，采集了成千上万的珍贵化石标本，发表了许多重要论文，引起全球古生物学界的轰动。研究表明：寒武纪生命‘大爆炸’是全球生命演化史上突发性重大事件，现代生命的多样性起源于此，又经过几次重大突变演化而成。对其进行深入研究，可能对传统的进化论是个动摇。”

当我正撰写这一章时，《人民日报》（海外版）在 1995年7月19日又发表了另一篇署名为丁邦杰的评论文章，标题十分鲜明：《向进化论挑战的澄江化石》！文章说，“十九世纪，英国科学家达尔文创立了著名的生物进化论。其中一个核心论点便是：生物物种是逐渐变异的。但是，经科学家长期研究发现距今5．3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。于是，‘寒武纪生命大爆炸’的命题被提出来了，只是由于种种原因，在过去相当长的时间里，这一命题难以被充分认识。”

多年来，达尔文的进化论在中国被视为不容质疑的科学真理。今天这种“闯禁区”的文章能在中国最权威的报纸《人民日报》登载出来，意义深远。这说明，一批诚实、严肃的科学家基于研究结果，已开始冲破各种思想束缚，勇敢地向不符合客观事实的权威理论挑战。我相信，这仅仅是开始。

地球的生命来自外星球

由于生命由无生物逐渐进化而来的“无生源论”或“生物自生论”的观点遇到上述许多无法逾越的难题，不少科学家开始放弃了这种观点。但其中一些人仍不愿接受神创造生命的创造模式，转而提出“生物外来论”（Panspermia）的假说。这个假说推想，既然原始地球的状态不适宜生命的自发产生，地球的原始生命是否是从外星球来的呢？于是，科学家们开始在陨石中找微生物，但没有成功。原以为火星很可能有生命，但无人驾驶的太空飞船 1976年在火星登陆后发现火星是生命的荒漠，连水都没有。美国太空总署并不灰心，又先后向月亮、金星、水星、土星和海王星等发射了飞船，结果仍使人失望。即使如此，科学家们又把希望寄托在太阳系以外的外太空。不少人相信，外太空可能有高级智慧生物，由他们把原始生命送给地球的。美国国会于 1989年拨款一亿美元用以“寻找外太空智慧”（Search for Extraterrestrial Intelligence）的计划。

寻找外太空智慧并非无稽，我本人对UFO等也有浓厚兴趣。但是，如果在诸多事实面前仍坚持排除生命有超然起源的创造论的观点，转而求助于外太空生物，并不能解释生命起源的终极原因。即使有一天科学家真的证明了地球上的原始生命来自外星球，我们仍会面对我们今天所面对的难题：外星球的原始生命又是如何起源的呢？

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因心：
zt(十七)恐龍與巨人

「恐龍」英文的原義是「恐怖的蜥蜴」（terrible lizards），顧名思義，自然是十分可怕的巨形怪物。一般科學家過去都視之為頭腦簡單，行動遲鈍和性情暴燥，正是扮演恐怖怪物的好角色，但是近來地質學上的發現卻告訴我們它們原來有不少可能是行動相當迅速的，它們的群體生活，親子之情，可能有溫柔的一面，不一定是殘暴可怕的，但是它們到底如何長得如此龐大，科學家卻意見紛紜，莫衷一是。
前文我們已經指出，聖經告訴我們古代地球上的環境，跟現在有很大分別，原因在於當時大氣層以上的水氣層，形成地球上一個被保護，四季如春的溫室狀態，難怪當時的植物都長得十分高大，鳳尾草也可以長至廿呎高，這種光景如今在有些熱帶叢林還可見到，動物昆蟲也都是如此。

千年高壽
聖經在創世記第五章記載「亞當」後代的歲數，除了「以諾」以外，平均都是九百多歲。有些人會懷疑，這可能是誇大的傳說，或當時年代的計算法與今不同，但是聖經卻告訴我們，當時也是以年月日來計算的，例如創世記一章14節：「神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。」；七章11節提到洪水來臨時說：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天。」，洪水過後在八章22節再強調：「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。」

歲月突減
到創世記十一章記載「閃」的後代時，我們發現從「亞法撒」開始，就是洪水後出生的第一代，人類的平均壽命突減至四百多歲，很明顯是由於環境大改變的影響，換言之，洪水前的原始樂園已經不可再覓了。但是在十一章19節「法勒」以後，人的壽命又減到二百多歲。創世記十章25節告訴我們「法勒」生的時候，地上又有一個大變動，乃是「地被分裂開了」，中文翻作「那時人就分地而居」，原文作「那時地被分裂開了。」，新國際版（NIV）的英譯正確地翻出此義，這正是巴別塔之亂。洪水與巴別塔地分裂之事件我們容後再討論，這裡只要指出因為古代的環境的一再變動，人類的壽命已經從原來的九百多歲減至如今的七、八十歲了。北美現今的平均壽命，男人七十四，女人七十六。其實摩西在三千多年前早已指出，人類「一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」（詩篇九十篇10節）。我們曾指出這都是與太空來的有害光線、環境污染、氣候變化等，有很大的關係。

古代巨人
古代的先祖除了壽命長以外，自然身體也比現代人健康。我們多次舉例在美國，俄國，都有找到人與恐龍的腳印共存在化石的河床上。這些腳印，就是在美國德州達拉斯附近的巴拉斯河（Paluxy River）發現的，平均有十八吋長，那些人約八九呎高。另在當地發現了一具女人的骨頭，身高七呎半。在意大利的煤礦裡也曾經發現一具人的骨頭，身高十一呎半。那些古代巨人的証據，對一般的科學家是個無從猜測的謎，但創世記六章4節早已說明：「那時候有偉人（巨人）在地上。」事實上，聖經記載在洪水以後，還有些身量高大的巨人，到大衛王的時候還有，那是二千五百年前之事，但是巨人後來漸漸地消失了。如今的巨人多數是有病態的人，壽命不長，生活也痛苦而不正常，非同古代之巨人了。

巨人的腳印化石
巨型的蜥蜴
何以有「恐龍」此等的生物呢？原來它們不過是長得龐大的蜥蜴而已，我們已經指出因為古代環境的不同，植物動物和人類都長得特別龐大。古代的蟑螂在生理上，在遺傳基因上都和現代的蟑螂一樣，但是卻龐大很多。現代的長臂猿(Orang Utan)只有四呎高，古代卻有六呎高，象也是如此。但是蜥蜴所屬的爬蟲類還有一個特點，就是它們若不死的話，就會繼續地長大，水中的生物也有同樣的本能，難怪這些水怪，爬蟲統稱之為「恐龍」了，事實上這類巨形爬蟲在洪水後還有生存，只不過因環境的改變，也漸漸地消滅了。近代雖有巨型的爬蟲出現，但多數在水裡或在非洲、南美洲的叢林。中外帝王時代的怪獸，各種的龍，也不一定全是傳說，空穴來風，其中不少的描寫、圖畫和「恐龍」之骨頭也有不侄�合的現象，只是因為環境和其他的因素，一方面不能長成像以前的身量，另一方面也有不少真正絕了種。
但古代如此理想的世界，如何變成現今的光景，下文討論其前因後果。
(十八)化石巨龍漸變或劇變？

大峽谷需要多少年形成？一個新海島多快可以出現？圍抱廿六呎的巨樹需要多久才能變成石頭？百萬條的巨龍需要多久才能成化石？

化石問題
我們在先前已經指出以進化論「一貫主義」（Uniformitarianism）來解釋地層、化石今日在地球上地理形態，都有很大的問題。我們曾經指出化石形成之兩個公認主要條件是：急埋及重壓在水沖積物之下，這正是與進化論的千千萬萬年的論調相反。在實驗室裡，科學家也發現叫樹木變成化石，只要有適當的酸、溫度，和矽化合物（Silica），數天就可完成。今日這科技應用上可加增木材的防火、防蟲、耐久性；在華盛頓州大學就有專門的研究，對北美西北區的木材工業有極大的貢獻。

漸變或劇變
其實，地球上多少的現象不一定需要漫長的時間才能形成，反之，劇烈的變化常常是具影響力。華盛頓州在十五年前有個著名的事件：聖海倫火山爆發（Mt. St. Helen）。其實聖海倫的大爆發並非很大，只不過是火山爆發中被科學家觀察研究得最多的一個。當時科學家預測需要150年樹木才會長回，誰知不到十年，森林已經復長。今日「聖海倫國家公園」竟然有了一個大峽谷，與一般進化論地質學者宣稱需要千萬年沖蝕而成的峽谷並沒有什麼分別。一個天災火山、地震、水災、海嘯，可以在短短的時間內產生劇烈的變化，這是人所共知的。

聖海倫火山爆發
洪水的傳說
我們曾經指出，聖經講明在地球的歷史中，有不少的劇烈的事件，在地球的環境中留下深刻的痕跡。其中第一重要的就是在古代曾經有一次全球性的洪水。有人會指出：古代有個毀滅全球洪水之傳說，豈不是在不少民族的本色文化裡都有傳流的麼？這叫聖經有什麼特別呢？豈不都是原始宗教的神話麼？肯定地，全球各地關於洪水的傳說，從北歐到美洲的原居民，巴比倫到中國的大禹治水，大洋洲的島民到印支島的苗族，它們都有一些共同點：（一）洪水是天災。（二）淹沒了全球。（三）地上生靈皆滅。（四）唯有一家人得救。（五）他們是靠一條船救命的。我們中文船字豈不是一舟八口麼？挪亞夫婦和他三兒媳正是一家八口。與其說這是古代無稽之談，不如說：「空穴來風，其來有因。」，如果按照進化，各種族由不同的老祖宗各自進化一百萬年，那裡來這麼相同的傳說？相反地，証據是指向或者有其事，但傳流下來，細節上彼此有出入而已。這樣，誰最可靠？

聖經的記載
聖經記這件空前的浩劫與其他的傳說有劇烈的對照，就如創造的記錄，聖經記載洪水之事件是扼要簡單，共四章而已，沒有長篇大論。但卻嚴肅地講明洪水前世界的光景如何引進這大災，為地上生靈保存餘種的方法，洪水來臨的過程，災後從新的應許。我們在此討論一下，你自己決定聖經的記載是否與眾不同，地裡面的証據是否支持這記載所留下的痕跡？

洪水是個審判
我們曾經討論過，人類因為要自作主張，不順著天理，要自己決定善惡，結果帶進了死亡、敗壞、污染、痛苦、最後是暴力，先是亞當的長子該隱惱羞成怒，因為自己行得不好，不是單純靠著信心到神面前，不蒙神悅納，竟然殺了他弟弟亞伯。從此，雖然該隱的後代在文化科技、音樂上都很成功，他的後代卻凶殘暴燥。「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。」（創世記四章23節），後來連敬虔的後代，塞特的子孫也與離棄神的子孫混雜通婚。以致「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」；「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。」（創世記六章5-11節）。我們也討論過，因為洪水前的環境與現在不同，當時人類的壽命平均是九百歲。我們也指出爬蟲類之可以長成巨無霸的恐龍，可能也與這有關，只是這麼多的身高力壯的人，聰明能幹，但又窮凶極惡,強暴殘忍;那個世界是多麼的可怕啊！人類的近代歷史暴君也出了不少，但是不到一百歲就死了,社會總算可以重整一下，民族也可透一口氣。洪水前之世界這種暴君卻有十倍的時間來作孽,世界那裡有不敗壞的,那只是創造後不夠兩千年發生的事,所以造物主的審判要臨到當時世界。

今日的世界
主耶穌談論到祂的再來說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（馬太福音二十四章37節），暴力敗壞了挪亞的世代，今日在「末世必有危險的日子來到：因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神、有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」（提摩太後書三章1－5節），這些事在今日的社會顯而易見，這世界一代比上一代對暴力更加麻木。我們要面對再一次的審判，你預備好迎見你的造物主沒有？
下回我們要討論神在挪亞的日子所預備的救法。(何仲柯醫生"進化?退化?神化?"第17,18章)

短短時間可產生的聖海倫大峽谷

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