基督徒中的迷信分子

本来不想多事，可是看到基督徒中充满如此多的迷信分子，不吐不快。一家之言，欢迎痛批。

我实在很难为迷信和正确信仰下个明确的定义，我希望下面能借一些具体的例子来告诉大家什么是基督教中的迷信。

马丁路德的传记作者如此评论马丁路德的父母，他们都是极其贫穷，极其敬虔的天主教徒，不过他们的信仰从来也没有脱离过中世纪那些坏心眼的女巫和吸血鬼的范围。

基督教不是迷信，不是什么人解释不了或看不明白或超越个人能力的东西都硬拉到神和鬼的身上，硬拉到属灵征战的身上，更不是自己想象一个属灵的道理来解释现实。偶像和邪灵的确存在，但不要动不动就把偶像邪灵化，好像墙上挂的一张观音菩萨像后面都有邪灵。

信仰上的迷信，或许很快可以把你带到耶稣面前，但基于迷信的基督教信仰，很快就会内走入死胡同。在大风大浪来临时，这种迷信的信仰，就如同豆腐渣一样不堪一击。

我个人认为正派宗教有两个来源：一是真神的启示，一是人心对神的映射。
（正教指基督教，伊斯兰教，佛教等等。邪教如奥姆教等来源复杂，以后分析）

先谈人心对神的映射。人有宗教意识和宗教倾向，因为神造人的时候在人心留有一个空位给神。但因为人心的堕落，人对神的认识往往是偏差很大的。最常见的现象
就是乱用神去填补空白的迷信化倾向。

比如人遭到事情，好事或坏事，人觉得超越自己能力范围，超越人的思考极限，就将事情归结给神或鬼，企图借着神鬼来解释和安慰自己，并企图通过贿赂神鬼来达到自己的目的。人类几乎所有的宗教都是从这个背景出发的。

古代中东的老农民通过拜巴力和其他神来乞求丰收，今天的很多基督徒对神的认识也从来没有超过迷信这个范围。比如，某基督徒开车不小心撞车了，于是断定是属灵征战，魔鬼攻击或者是神的管教。因为某些基督徒误解了圣经，误解了“发生在信徒身上的事情没有偶然的”，误解了“神掌管万事”，对生活中发生的小事和偶然性事件一定要做一个属灵化的解释，偏偏自己有不是真的明白神的心意，或者把神的心意简单化，机械化。

如果当时该基督徒正好为神干了一件好事，在为神做工，该基督徒很容易就把撞车和魔鬼攻击联系起来，并且能振振有词的为自己找一大堆属灵理由，说服自己进行属灵征战。如果后来没事了，就洋洋得意的到处坐见证。如果继续有坏事发生，只好硬着头皮继续征战，如果继续有坏事发生，很多基督徒就屁滚尿流四处逃跑。

反之，如果当时该基督徒和神的关系正好出了点问题，干了点坏事，做贼心虚，就很容易把撞车和神的管教联系起来。于是和神祷告认罪，好好规范自己的行为，试图用好行为来贿赂神下次不要管教我。问题是，如果坏事接二连三的发生，该基督徒要么漩入更深的自我定罪中，要么漩入怀疑神离弃神的地步。总之，屁滚尿流。

我不否认这其中有属灵征战和神管教的可能性，但多数基督徒其实都只是在猜测神的心意，根据自己的境况，心里的想法来推测神的心意。这就很危险了。（我估计真正能明白神心意的高手不太可能会来上网看我的帖子。）

要知道，神的意念高过人的意念，神的自然律在做工，有些时候，你不好好开车，撞车是自然结果。今天的基督徒所遭遇的苦难，在我看来，绝大多数，都是自讨苦吃，自己活该，离为义受逼迫差十万八千里。

有些事情，或许神有心意，但你根据自己的猜测胡乱估计神，胡乱为自己找个理由，这样下去，你的信仰很快会出问题。

某基督徒告诉我：祷告的时候不要做危险的祷告，比如他曾经祷告要神帮助 他学习顺服，结果随后就有一大堆苦难临到，让他学的痛不欲生。

哀哉，如此基督信仰，难道你信的神是一个如此坏心眼，如此变态狂的神？打个比方，儿子和父亲吵架，儿子气急了，说，“爸，你杀了我吧”，请问，这个父亲会气急败坏的真的杀了儿子吗？难道基督徒在天上的父神还不如人间的父亲吗？

基督徒要好好反省，为什么你信的神会成为一个变态的警察，一个严厉的法官，一个凶残的脍子手？难道不是因为你在信仰上的迷信？胡乱为自己猜测神的心意？

如此教导，造成了基督徒大面积的迷信：如果好事发生，就是神祝福，如果坏事发生，就是神管教或属灵征战。问题是,很多时候，这些都不是神清楚地启示，而是人自己的想象或推理。我目前所接触到的很多所谓的属灵征战，其实要么是你自己不好好做事，活该倒霉，要么是人的心理作用，因为内心紧张和迷信。真正的属灵征战，有，但不是某些基督徒所讲的那样。

某些基督徒误解圣经，对属灵征战采取“宁可错杀，不可漏网”，生怕自己漏过了征战，于是将所有的事情都归结给属灵征战，如此平均用力，天天搞的自己神经兮兮的，反而错过了真正的征战，这是不是魔鬼的诡计呢？

下面还有几个例子：

1）基督徒祷告上的迷信。
有个老基督徒告诉我：你祷告的时候，想象有一个神在和你说话，想象他就象一个看不见 的人在你旁边，这样你就很快可以神建立良好的关系。

哀哉，如此基督信仰，要人心想象一个神，一个存在在想象中的神，哀哉哀哉。
（我不否认这种做法的有效性，因为这是心理学上明显的心理暗示。）

2）属灵见证上的迷信。
某些气功大师的归主见证，成为某些基督徒证明气功邪灵化，灵界存在的论据。

请问，有人看到了死后的投胎转世，是否可以证明佛教理论正确？因为基督教是完全否认转世说。用个人的经历来证明灵界的存在，实在太过草率。

很多人看到的灵界的东西，是完全处于异教背景，并且完全违背基督教关于
灵界的认识，比如转世投胎，看到前世，印度教徒看到各种神鬼，中国古代的信徒看到关公等等。

我不否认灵界的存在，但是我也不欣赏某些基督徒把偶像邪灵化，片面夸大偶像的威力。

诗篇
115:4 他们的偶像、是金的银的、是人手所造的。
115:5 有口却不能言．有眼却不能看．
115:6 有耳却不能听．有鼻却不能闻．
115:7 有手却不能摸．有脚却不能走．有喉咙也不能出声。
115:8 造他的要和他一样．凡靠他的也要如此。

圣经明说，许多偶像都只是虚无的虚无，倒是今天的许多牧师，兴致勃勃地要为佛像赶除邪灵，这同中国农村的大仙有什么区别，这不是迷信是什么。

扯到祭祖，龙，气功，邪灵的东西，其实圣经对此没有明确教导。龙作为一种图腾，属于偶像，在基督教里是要批斗的，但是这个龙是否邪灵，是否是撒旦，是否是启示录中的龙，实在值得考虑。更具体到今天，有多少人会去真正把龙当作偶像崇拜，今天的龙其实更成为一种文化象征，这样的龙，基督教是否一定要铁石心肠的把它披死批臭？还是采用更开放的态度，包容这个民族文化的产物？

某些见证，说某某牧师到某会友家中，感觉不好，结果发现会友家中的吃饭碟子上都是龙的图案，于是大家开始祷告赶鬼，销毁碟子。（注意：碟子是不能随便销毁的，要经过牧师的赶鬼祷告）。忙了半天，终于清除干净，大家也都哈里路亚。哀哉，如此牧师，如此行径，真是羞辱神的名。

当然，你如果非要把这些和邪灵扯在一起，我也可以默认。我只看你的果子，如果你这样的教导，可以把更多的人真的带到基督面前，可以让基督教与中国文化的协调更合适，我同意。如果你这样的教导，事实上妨碍了基督教在中国的传播，让人感觉基督教是一个妄自尊大，唯我独尊，专好批评论断的宗教，我看你还是要小心。

为什么基督徒中有大片迷信现象呢？这和牧师们的片面和扭曲的教导很大关系。基本上，牧师因为自己受教育不多，偏偏信徒都是高知分子，于是鼓励信徒要听从耶稣教导我们学习小孩子的样式，单单相信就好了。并片面引用圣经，证明基督徒要愚拙，要笨蛋，不要太多思考等等。如此，大大的鼓励了信徒迷信的信心。其实，这样的信心，第一帮不了别人，因为自己信的太肤浅，第二帮不了自己，因为迷信的信心根基太浅，第三迷信的信心不堪一击，虽然好看，但风浪一来，立刻完蛋。

实际上，保罗教导我们不要做小孩子，要好好思考，不要被异教之风欺骗，要我们长大成人。保罗说的愚拙也不是普通基督徒所理解的，因为保罗自己就是一个大学者，大聪明人。保罗是说：如果我这么聪明的人，在神面前都觉得自己愚拙，那才是好事。反之，如果一大堆真的很苯很没水平的牧师，拼命教导比他聪明一万倍的会众，要放弃思考，学习笨蛋，这样的基督教死悄悄。

最后结束，套用基督的话“结好果子”，如果你特迷信，老是把什么东西都合神联系起来，只要你结好果子，没有问题，但是如果你因此成为一个胆小多疑，疑神疑鬼，甚至有点变态的家伙，那你就要小心了。

待续未完