“从上篇故事中，我们知道萧毅读了邀请卡后不由自主地哭起来，夏雪则一下子慌了
手脚，这情景使我们约略猜出：那段过去不堪回首，已经成了婚姻关系中的禁忌与
阴影。两个人都不提，日子也都照过；然而彼此都有一块放不下提不得的心病，却
又只能各自私下舔伤。夫妻关系尚且如此，就更别提对女儿的教育了。总有一天，
夏雪必须跟女儿谈到性与爱，她要怎么教导？“为了爱可以不顾一切”吗？假设女
儿长大了，临结婚前发现未婚夫移情别恋，夏雪要怎么劝慰女儿？“这个男人是在
追求爱情，哪儿有什么道德不道德一说”吗？”

什么时候了，还有这样可笑的人？如果我们当年作过一些不妥当的事情，就没有资
格为人父母了吗？如果是那样，谁还可以作父母？

以前有一段时间，我给一个女孩作家庭教师。她自信不足，总是说，父母都跟她说，
父母当年读书，次次考试95分以上，如今她怎么努力也作不到父母当年那样优秀。
我后来忍不住告诉她，不要听你父母的，他们在撒谎。没有人能做到每次考试95分
以上，除非那些考试都是没有任何难度，只考最基本的内容。我还告诉她，作父母
的希望儿女优秀，人之常情，所以常常美化自己的过去来鞭策儿女，但实际情况更
多的是，时代在进步，儿女一代往往在各方面都超过了父母在同样年龄时的表现。
掌握知识方面更是如此。我给她看两本书，一本是50年代高考试题集，一本是90年
代高考试题集，后者比前者的难度，不知高出几倍，她看了才相信了。这还仅仅是
从知识的角度说。其实夏雪一代人的父母，都是多少次运动走过来的人，那些黑暗
的年月，谁没作过伤害别人的事？难道中国人就没有作父母的权利了？

父母对儿女的愚民政策真是可耻复可笑。席慕荣有云，青春总是愚昧，爱往往悲伤。
每个人都是从愚昧无知中走过来的，中共再限制舆论，也还说要“总结正反两方面
的经验呢”，父母对儿女，应该是最真诚的，反倒没有勇气正视负面的经验了？

何况，人生是复杂的，很多时候是灰色的。只能接受黑白两色的人，是色盲。象夏
雪这样的经历，正好可以教育儿女，爱情，婚姻都是多方面因素互相影响的，也都
要有一个渐渐发展的过程。这个过程不一定会很顺利，所以才更要注意顺其自然，
不要拔苗助长，操之过急。小说中萧夏二人，本来就是合适的一对，如果事情正常
发展，二人也可以成为夫妻，但两人身体的亲密关系发展得快了一些，超前于精神
上的亲密关系，所以造成后来很多的是非。弟兄姐妹作为有信仰的人，在一般情况
下也是有爱心的，但在这样的特殊情况下，他们人性中丑陋的一面表现了出来 (津
津有味别人的性生活完全是低级趣味，不管以什么理由)，所以我们更要明白，人性
有其限制，什么人都不例外，对别人非恶意的伤害，我们要有宽容之心。

怎样教育女儿培养正常的性爱观念？首先，性爱本身是美好的。但女人的价值不在
於性爱关系，而在于自身各方面的发展，包括性爱等等。女人要了解自己的身体，
了解自己的感情，了解自己真正喜欢什么，向往什么。但爱不能仅仅是渴望得到，
真爱更多地是希望对方幸福。爱要尊重自己，也要尊重别人的选择。如果未婚夫在
临结婚前选择了别人，一个了解自己，信任自己的女人，应该做到，尊重他的选择，
祝愿他以后生活顺利。即使一时间作不到，也要尝试去做到。这个，在把和男人的
关系看成生命最重要内容的女人，是作不到的。但在把个体生命的成长，在成长中
建立和巩固和神的关系当作最重要人生内容的女性，就可以做到。这样的事情还可
以教育我们，人事多变，正因为此，人才要定睛在神身上，人的安全感不能建筑在
别人身上，要建筑在自己和神的关系上。创世纪里的雅各，他最爱的妻子拉结早逝，
这对他是很痛苦的事情，但神拿走他最爱的东西，也是给他一个功课：没有什么是
永恒的，除了神以外。爱任何东西，任何人，都不能超过爱神。

其次，我们活在世上，判断人不是我们的责任。每个人对自己的人生负责。所以即
使我们受到别人不公正的伤害，我们也不要论断别人。我们要作的是尽可能活出一
个美好的生命，要定睛在自己生命的成长上，而不是去论断别人。对我们不利的事
情发生，最应该检讨的是我们自己：怎样才可以尽量避免这样的事情再发生？

圣经本来是非常丰富的生命的书，它从来不简单化人生。可气的是，某些基督徒居
然活得如此愚昧，如此色盲。