记得，当我们刚刚开始参与一点点教会的事奉时，一位主里的长者写信给我们夫妇说：“等你事奉久了，你会发现，对你伤害最大的不是那些不信主的人，也不是那些反基督教的人，而恰恰是那些你最亲爱的弟兄姐妹。。。”。依稀记得当时的感受，一遍一遍地读这几行不合逻辑的文字，越读却越不明白其中的意思。现在，回头看看这麽多年事奉的经历，仿佛恰恰应验了这位在主里爱护我们，生怕我们有一天会因失望而迷途的长者的忠告。我常常问自己，弟兄姐妹之间不是应该“凭爱心说诚实话吗”？为什麽讲诚实话结果往往是事与愿违？同工之间不是应该“同心合一，兴旺福音”吗？为什麽往往给人有“我的看见，我的领受高于一切”的感受呢？有人说，背景是我们同工的障碍，也有人说，能否“凭爱心说诚实话”取决于同工灵命的成熟程度，更有人说：“凭爱心说诚实话”只是理想，换一句话就是，还得要见什麽人说什麽话。我的困惑是，如果说，这麽多年的经历都是别人伤害了我，好象我还可以心安理得，但恰恰相反的是，我不得不承认，自己实在是在别人的生命里留下了许多痛苦的记忆，那些伤害是我一直都没有勇气去处理和面对的，我好象一直在等待，等待一个神迹或突破。

很久以来，我一直无法明白，是我的理念错了呢？还是我的应用出了问题？直到有一天，一位姐妹问我：“卢梭敢写《忏悔录》，你敢吗？”，我几乎是连想都没想就脱口而出，“我不敢”。话音刚落，我吓了一跳。与其说姐妹的问话刺激我，不如说我自己的答案让我震惊！我怕什麽？难道，我怕上帝知道我是一个什麽样的人？还是我怕我属灵的“光辉形象”被损害？还是，在圣灵的光照下，当我看到自己的本相时，我无法接纳自己？我突然意识到，过去的那麽多年，那许多的被伤害是来自对‘假我’尊严的挑战，对别人的造成的伤害是出于对‘假我’形象的维护。我一直羡慕保罗可以活得淋漓尽致，但我却可以任凭自己在虚假里“心意更新而变化”，我突然意识到，一个无法诚实面对自己的人怎麽可以“凭爱心说诚实话”呢？上帝怎麽可以和一个虚假的人相交呢？

新年，大胆的resolution之一，就是在上帝的面前诚实地面对自己，在弟兄姐妹面前诚实地面对自己，在自己面前诚实地面对自己。我想：只有诚实地面对自己的时候，才可以无条件地接纳别人，才可能有怜悯别人的心，才会少要求多体恤。和弟兄姐妹同工时，才不会‘想一套，说一套，做一套’，也不会给人造成‘知人知面不知心’的痛苦。在“凭爱心说诚实话”时，才不再强调别人要理解我的好意，而是要无条件地按着别人的本相接纳；在要求别人敞开之前，先向上帝，及自己敞开自己，并接纳自己。虽然，敞开的代价也许是更深的伤害，甚至是欺骗，但我更相信“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人”—诗4：7

“但倘若我犹豫而走失了路，你一定要帮助我，你一定要引导我返回正轨，正如我预备好支持你。不要误导我，不要因为我迷失而高兴，不要兴高采烈地大叫：[看看他！他说他要回家，但正爬进一个泥潭！] 不要，不要幸灾乐祸，而是给我你的援手和支持。”{《灵魂幸存者》— 杨腓力}托尔斯泰发自内心的呼喊，在我的生命中产生了一个巨大的震撼。原来，无论我们周围的弟兄姐妹走得多麽挣扎，其实，我们都走在同一条归家的路上；原来，每个人内心深处都有一个渴求，那就是—“给我你的援手和支持！”

以上是本人在《举目》第10期以“百合”为笔名写的一篇感受，愿和弟兄姐妹分享。