我也是人生出了问题之后才最后向主投降的.

可能不同的是, 我自己知道自己罪的深重, 不需要布道人的提醒, 对自我感觉良好的人, 还要从原罪开始, 到思想的罪结束, 我倒省事, 一说"罪人", 我就认了.

人生的问题其实大多是人自己觉得可以克服的, 唯有"生老病死"这种事情会真的让人明白人的有限. 我本来很喜欢禅, 以为自己都看开了呢, 其实还是看不开. 不知道你的问题是什么, 大概也差不多.

不知道你信主以后有什么变化, 我自己觉得我是有些变化, 因为向恶容易向善难, 至少我没有变得更坏. 至于是否是圣灵的工, 有时候觉得是, 有时候觉得不是.

人生的问题? 其实还在那里, 至少好没有完全解决. 祷告是否有"实际效用", 我不知道. 教会的朋友告诫我, 祷告要先求神的国, 神的义, 求神的心意成全. 我100%赞成, 倒不是我属灵一把, 只是觉得苦难面前人人平等, 基督徒的生病, 死亡, 意外, 大概和普通人群没有什么显著差异. 至于所谓的"平安喜乐", 这纯个人感受的东西不好说, 对我个人来说, 好象和以前也没显著性差异.

我也曾作见证, 把别人感动地郗嘘不已, 自己却正经历着信心最大的动摇.

年纪一把的我, 一不小心成了"后现代"主义. 我的信有个大的后门, 我总是迷惑, 我所信的是真的, 还是我所信的只是我所希望的.

曾经有一次, 团契讨论, 如果主许你祷告一次, 并必定应许你的祷告, 你应祷告什么? 我就求主不离弃我, 这样无论人生有何种的苦难, 试探, 陷阱, 我知道谁与我同在, 谁可信赖, 知道我将与谁同胜. 瞧出这祷告的问题了吗? 神本不会离弃世人, 只要你信的坚定就用不着求, 神早与你同在. 其实求的是神保守我的信心, 可这又陷到了连环套里了, 这不就等于求神说"求神存在"吗.

借你的话结尾:在教会和各样的布道会里，我看到很多人来了就走了，很多热情涨了又落了。也看到很多人想信信不了，很多人不信却看上去很信。我也见识了神学的花枪，一厢情愿的武断和我行我素的罪性。我是不是也在参与制造虚假的繁荣并陶醉其中？