非议预定论

在现实生活中，不是所有人同时听到福音。所以根据基督教的教条，那些没有听过福音的人是必然要下地狱的。从鸟生鱼汤，文王周公，孔孟老夫子，到康熙的爷爷，我们教会小姐妹的爷爷奶奶，反正是统统下了地狱了。真是场大屠杀啊。

就是要了职业基督教徒的脑袋，他们也不会改口的。因为一改口，饭碗就砸了。可不是么。如果没听过福音的都得救了。那还费那么大力气信基督教，十一奉献，七天一去教会。干什么呀。为什么呀。为了不信基督也得永生。不至于。基督教会的存在，有遭全盘虚无化的危险。所以必然是信基督得永生。不信者下地狱。没听到的算他们倒霉。

为了打发那些亚非拉各州没听过福音的异教徒下地狱，就有了预定论。那些没听过福音的人，是上帝命定他们下地狱的。谁有意见找最高领导说去。可不是教会说得呀。

预定论有三种。大同小异，没什么本质不同。都是围绕一个基本点展开。就是神拣选了一部分人上天堂，拣选了另一部分人下地狱。反正是神的主权不可抗拒，没商量。

有商量的部分就是，神选择什么人，或什么情况下选择的人。

1神先决定人犯罪，一个不剩的犯罪。然后惩罚或释放。
2然后神开始创造人。
3然后人在神的旨意下开始不可抗拒的堕落。
4然后神完成了惩罚和赦免。

加尔文本人的绝对预定论就是神玩弄人于股掌之上。此论的好处是世界一切都在神的掌握中，连善带恶都是神安排的。好比黑客帝国，但程序绝对没后门可钻。连尼罗造反都在程序安排之中。当真是全知全能，无所不能。就是一点，绝对是个恶神邪神。流氓宗教。

此论还有一点问题，如果一切都按神的旨意安排进行，则没人违背神的旨意。又哪里来的罪呢。如果神定意让犹大出卖基督，犹大服从了。有功无罪呀。基督教念念不忘不忘加人之罪。最拿手的就是任何好人，只要服从神就是罪。现在如何，人人都服从，没有可能用自由意志对抗神的么。没人不服从，何来罪呀堕落呀。还有设么地狱呢。

另一种预定论说上帝先造人，然后人出乎意料的犯罪，神再拯救。麻烦在于神不能掌控全局。谁知道以后还会不会有什么问题。就像黑客帝国里时常出几个问题程序如尼罗，特尼蒂，孟非斯等等。够让史密斯们头痛的。

再一种预定论说上帝的救恩给所有人。拣选了一些。不分青红皂白，愿意不愿意都得上天堂。剩下的就看愿意不愿意了。问题在于，剩下的要是有自由意志可以选择，那凭自己的行为能得救。要教会干什么。说明白些，没听过福音的，上天堂了，教会完了。因不信称义。这不要
命么。

预定论陷在逻辑误区里面，神的至善和全能不可两全，二者不可得兼，教会断然舍善取权。不以理服人，不以德立教。全指望神的权威性来打压信徒。信的就是个至高无上的皇天上帝。坐在那里发号施令，作威作福，横行霸道，全不顾众生之苦。

教会的误区是什么，就在信基督得永生上。如果信基督不得永生，或不信基督得了永生。那首先抛弃基督的就是基督教。基督教徒信基督是有条件的，没这永生的条件，人谁傻，谁信哪。所以基督教千言万语，说穿了，基督两字都可不要，永生不能不要。

那位基督徒敢说，我信基督不为永生。只为爱他。没有。倒是保罗说过。如为了弟兄，可以和基督分离，下地狱去。可惜今天谁敢说谁就得遭绝罚的。

为了得永生的特权，基督徒是必须自己上天堂让别人下地狱的。所以上帝都只好当白脸黑脸。作不了慈爱和气的圣诞老人了。因此有了预定论。没什么可商量的。慈爱的天父只好作出重大牺牲了。于是变得对拣选了的人慈爱，对非拣选者残忍。神经都快分裂了。

如果非基督徒都不能上天堂。那么以诺，诺亚，亚伯拉罕祖孙四代，摩西，大卫，以利亚，以斯贴夫妻，尼希米那帮人加以赛亚等先知都统统下地狱去了。

其实在教会，你问问什么是福音。一百个职业基督教徒有一百个答案。问题就在耶稣自己没清楚地说过自己那句话是福音。所以教会里大多数不知道什么是福音的基督教徒也都下地狱去了。

反过来，犹太教如果能救人，那么信犹太教好了。一山难容二虎呀。

问基督教徒为什么要信基督教哪，他们回答无非两个。我们信的是三一真神。或信基督得永
生。

注意第一个，三一真神。那意思是信其他的神不得救。没用的，不管事的。没说得救但暗含着得救的意思。第二个则没说基督是三一神但必然是三一神。

因此犹太人信耶和华不信基督，不信三一神，所以不得救的。虽然圣经没这么写，其实写得相反，可基督教徒就这么说。

总结预定论的根底就是信基督得永生。其实哪，是信永生不信基督。耶稣是给永生作个陪衬的。这么信下去，死路一条。上帝的震怒和诅咒大概预定在加尔文之辈的身上。

加尔文的对手，阿民念是个老实人。在预定的圈子里绕来绕去。自由意志啦。礼物啦。怎么就没想到永生论的根本问题。

还得让今天天朝的一基督徒费力不讨好地大声疾呼，信基督不为永生。基督教第一宗旨是敬神爱人。基督说过最大的诫命是尽心尽意尽性爱神，和爱人。

不过教会已经将基督上面那句击律法，恩典时代不用爱神了。得永生就可以了。这就是恩典。而且是白白的恩典，不容抗拒的。只有一条，不给所有人的。我靠。总算明白孔子当年为什么说不知生焉知死的问题了。一招如封似闭的功夫，就将难题打发掉了。高明。

回头得看看，基督和门徒肯定懂得这招的。

再非议预定论

保罗是十二门徒中最后一位，替代了自掘坟墓，背弃教门的犹大。他虽然是使徒中最小的，学问可是最大的。新约中除纪录基督言行的四福音外，就算保罗的书信最重要。且数量也多于他人。后代的神学，基本也是从保罗发展下来的。

他的书信中最重要的恐怕是罗马书。最有体系和哲学条理。号称一个罗马兵走遍全世界。当年神学生对其崇拜初读不亚于今天学生对数理化的自信。

罗马书第五章是讲基督受难的代赎意义。其中讲到因为亚当一人犯罪，所以全人类都跟着倒霉，被株连了万族。说起来神也够厉害的，当年明成祖篡位诛杀方孝孺也不过创了个十族的先例。后来清人文字狱也不过砍头疮之外，发配黑龙江，乌鲁木齐为奴。上帝也发怒，人是整国整族的灭绝和发配为奴。说是预定好的，想不造反避免株连都不成。

基督来了就大不一样了。照传统，老皇上宾天，新皇上登基，应当大赦天下。基督在十架上为王，作了世界的救主。将亚当以来人类的大逆不道之罪一笔勾销了。名副其实的大赦天下。

保罗振振有词的说，既然亚当一人犯罪大家倒霉到底，一起陪斩。所以基督一人替罪，大家自然也都没事。

细细分析，好像亚当所牵连的人，基督之死都能挽回。因一人悖逆，众人成为罪人，因一人顺从，众人也称为义了。亚当连累全人类，基督拯救了全人类。

所以人类的罪在圣经理论上应该不存在了。否则显不出基督的义赛过亚当的错。预定论根据现实，说不是所有人的救是部分人的救。否认的基督的救恩的力量不及亚当罪的力量。受创造的人类始祖在幼年期所犯的小小错误连上帝亲自到成肉身，圣母无原罪怀孕，三十年在世，十架受难，复活，升天再来等等忙了半天都挽救不回来。吃了个苹果而已。上帝太不伟大了。

预定论预定了半天，还把上帝的全能限制在拯救预定的一部分之内。这部分还限制在教会内听过福音的基督教徒中的一部分。也就是基督教徒内部一部分人可以得救。全能的上帝只能拯救这么一小部分特定的人物。其他的只好红着脸解释说，我把他们都非预定了。

因而，保罗的罗五必须改改字句。恩典不如过犯。基督不如亚当。因为过犯人人有份，众生平等，恩典白白但不多给。

想起小时候，物资短缺，民生艰难。买什么都要凭票。鸡蛋要票，花生油要票，布要票，米要票，各种票证多不胜数。后来长大明白那叫配给制。在资源紧张的情况下，尽最大可能让人人都有资源可享。虽然可能人人都不满足，但能维持生存，避免囤积居奇，经济崩溃，产生路有冻死骨，卖儿卖女，甚至菜人现象。

看加尔文的预定论，总感觉有三年自然灾害的味道。让地狱里塞满了人。

传统社会主义国家重视平等，资本主义国家重视自由。两派的经济观点一是均贫富，不患寡而患不均，一派是小河流水大河满，让一部分人先富起来，带头搞活经济不忘服务社会。两派的弊端是均贫富搞不好弄个大家一样穷。先富起来是一部分人上天堂，一部分人就下了地狱了。

南北地球人类的贫富分化问题日益严重。大部分希望过好日子的穷困国家的人民最大的希望是到天堂般的富裕国家美国欧洲日本等地打工，实现美国梦，欧洲梦，日本梦，韩国梦，香港梦，台湾梦等等梦。

结果这部分人就被以各种各样名义在地球村上赶来赶去。这时候弟兄姐妹的尊称也没了，客气点的叫无证件者，不客气的讲就是非法移民。更蔑视的讲是黑人，最损的是人蛇。直接将他们就剔除人类了。生而为人贫困就是罪。

老实说，当初乐园里那条蛇是不是个非法移民呢。满怀愤恨挑唆有居留权的亚当夏娃
犯禁遭驱逐。快乐一下自己。

在所有遭天堂拒绝的非法入境者中，只有少部分可以靠大赦啦，婚姻了，避难就医啦等等方式获得天堂圣民身份的。不过他们是少数的。而且人数是预定好的。 不可能人人得
救。

人间天堂如此，上帝的天国也是小小的，特殊的。精巧的。敲门不开门。寻找寻不到。闲人止步，非请莫入。

人类的经济危机现象很让人伤脑筋。供大于求。只好将牛奶倒在河里而让婴儿缺少营养而病而饿而死。天堂的救恩危机更让人伤脑筋。本来是免费福利，让人白白得到救济。似乎求大于供，不能全部都给。所以凭票入内，按配给制限人限量。预定论克扣救济，该当何罪。

诸子百家没一家可完全解决人生问题。基督教欲求独尊百家之上，只要学识上的破绽少于他教就可。 留与定论如此大破绽，实在是耶教笑话。后学不得不痛加针砭。

再三非议预定论

自天地开辟以来，人类在大地上繁衍生息，由夫妻子女的小家庭到大家族以至民族，国家的程度，是大势所趋不可避免的。问题在人类繁衍到如天上的星海边的沙的程度时，地窄人稠，换句话说是狼多肉少，资源财富的分配就成了问题。上帝造的人互相战斗，成了货真价实的人狼。

国家无非是人类组建的大规模武斗团体。组建的原理有两种，一种是主权在民，以民为本，共和之国。一种是主权在天，君权神授之国。具体起来满复杂，前种共和国有奴隶制和封建制，资本制和共产制之分，又有独裁，寡头，代议制的区分。后种有哈里发，教皇，活佛，法老，天皇，沙皇等等不同形式君权，神权或政教两元制国家。

奉天承运，皇帝诏曰。就是 君权神授的意思。天下一家，可不是说四海之内皆兄弟的高尚情操问题。说得是四海之内莫非王土，天下归于一家。老天生养万民，万民属于皇天上帝，他老人家就将此产业给了某人，如刘某人，李某人，铁某人，爱某人等等。这某人就是产业的ＣＥＯ了。老天之下，万民之上。谁不服气立刻失业。剥夺吃饭的权力终身。当然最常用的办法就是将吃饭的脑袋给挪动挪动。

　　　　　　共和制就类似股份制公司了。产权在民，公司最高执行官也是一公仆，要向董事会负责。事情就简单多了。

　　　　　　当年罗马由共和走向帝制，这和中国清末走向共和相反。同样的是外地入侵，内部腐败。强大的共和帝国越来越发现以前的共和城邦的制度无法继续下去，不得不向东方先进的君主集权制学习。但是由一家国营企业转为私人企业很不容易。首先思想工作就说不通。传统的国教崇拜英雄家族，大家在奥林匹克山董事会上都有自己家族的股份代表人，宙斯拉，赫拉克利斯啦，维纳斯啦，雅典娜啦，波塞东啦，等等。

　　　　　　基督教趁运而起，普天之上只有一神，普天之下，只有一帝。当西罗马衰罗，东罗马兴起的时候，君士坦丁就带着新的国家契约到了新都君士坦丁堡，开始了基督教的罗马帝国。其实此时的罗马已经非奥林匹克精神的罗马，已经成了耶路撒冷的罗马。第二罗马的真正开始应该从此时计算。后来的神圣罗马帝国的查理曼帝国，德意志帝国，奥地利帝国等等都是第二罗马的继承人。还应该包括斯拉夫帝国。至于再后来的第三帝国就是另外一回事了。

　　　　　　欧州帝国的皇帝发现自己不是独一无二的上天买办。还有个教皇在做竞争。都自称有天命。奉天承运，皇帝和教皇诏曰。欧人就在这不三不四的情况下稀里糊涂过了一千多年。

　　　　　后来出了位马丁路德改教。公司拆股重组。有位加尔文在日内瓦重提预定论，反对意志自由论。原因也和奥古斯丁在罗马沦陷的年代反对伯拉纠一样。都是在公司必须优化组合重新上市前的制度性问题的争论。也就是说国家公司属于谁。

　　　　　　意志自由论者认为，人权天赋。神将自由给了人，让人自由管理自己。当然公司属于民众。管理者是受民众雇佣者。

　　　　　　预定论说，人命天定。上帝有绝对的主权，人类应该将自己一切交还给神。听其在地上的管家安排。民众是给上帝打工的。管理者是上帝雇佣的。由上到下层层节制。

英国农民暴动时口号是亚当夏娃时，男耕女织，谁为贵族。就是要求人人平等，主权在民，打土豪劣绅减租减息分田分地。国王和主教自然不能同意。当然是神造天地之先就预订好了一切。连谁可以上天堂谁必须下地狱都决定了。还别说亚当夏娃的时候了。自然今天有人朱门酒肉臭，有人为路边冻死骨也是上帝他老人家不可抗拒的旨意了。不信派一律格杀勿论。其实是诱杀无论，最后解决了这事。

　　　　　　主权在民还是主权在统治者，上帝到底将主权给了谁，关系到国本的问题。所以当时的所有君主国不分新旧都取加说，预定论。而荷兰是共和制，流行自由说。后来的清教徒到美洲建立殖民地，最后美独成功，自由说由英至美，大为流行。虽不是教会正统学说，却是美人宪法所宗，人权天赋的理论来源。

　　　　　今日的新教华人大牧师多在美国，当他们宣誓服从美国宪法入籍拿卡的时候，已经是服从人权天赋，意志自由论了。有谁敢说，肯指出，美国宪法不符合预定论，人类在上帝面前没有任何主权而拒绝归化呢。

　　　　　　人权已经上帝赋予，也就再难收回了。就是上帝本人反悔也不行。也许这也是他预定的吧，而且是绝对预定论。