您提的关于兽皮的那段经文引出的推论“上帝是第一个killer。”是什么意思呢？是想说神将罪恶(杀生)带进了人间吗？神是恶的源泉吗？是想说上帝不够慈爱吗？上帝不能公平对待众生吗(这方面好像不如佛祖，当然於是乎上帝不及佛祖高尚慈悲)？

我觉得您这个帖子要是用中文写的，这个killer的翻译就不好翻了。翻成杀生显然不如killer爽。问题正好在这儿。大部分的人不认为杀生就是不好的。兄是佛门子弟，自然看杀生为一大罪。(注意，跟杀人有本质的区别)

兄还引用耶稣的话“若要别人如何待你，就要如何待别人。”，以此指责神说一套做一套。注意这里是教导人在处理与同类的关系的时候讲这样的话的。杀生(不包括杀人)在圣经里是许可的，在圣经本身并没有不自恰之处。所以兄引用的经文并不能支持您上面的推论。

上帝可以杀生吗？(别管第一还是第二)。实际上上帝杀人无数。so what？人可以指责上帝不人道吗？你计算机里的一个文件可以complain说你没有电道，将许多的文件删掉了吗？瓦器岂可以对窑匠说你凭什么把我造成瓦盆而不是个高雅的笔筒？窑匠若是愿意，把它砸了重做又有什么不可以呢？这是神的主权。

好了，我知道你下面一定会说“在基督信仰里，人是如此的轻贱，上帝手中的玩偶”等等之类的。上帝有主权这么做，但不一定就这么做。我想兄一定是熟读圣经的。亚伯拉罕替所多玛求情这一段您一定没有错过。亚伯拉罕是谁？敢跟神argue？亚伯拉罕得寸进尺的要求，神居然一直耐心的听且接受了。不难得出结论上帝的惩罚临到所多玛并非偶然的。实在是他们罪恶满盈。您一定也读过约拿如何躲避神，不愿去尼尼威去传神的警告，因为他怕他们会听了以后悔改，神就不惩罚他们了！神说那里尚有许多伸手不识五指的孩子我岂能不顾惜？后来神还真的赦免了他们。我们看见神做事是有原则的，赏罚分明，绝不姑息养奸。他对人的惩罚乃是他公义的本性使然。要不如此，一定会有人complain神是妇人之仁。

神是如何看重人的？1) 造人的时候，化了大量笔墨来描述，够重视的把？还开了一个seminar呢。2) 有神的形像。够高贵的把？3) 让人管理这地，当然包括动物拉。够信任的把？4) 上帝祝福这地，亚当们可以吃园中所有的果子，注意，包括生命树的果子。够宠爱了把？5) 神不光让人吃喝不愁，还造些树木果子好悦人耳目。哎呀呀，真够细心的。“耶和华造地不是要地荒凉，乃是为要给居住。”6) 为拯救人，神自己走上十字架，爱是舍己。神来世间，责备那些妓女，税吏彼得们及钉他的兵丁们了吗？没有！他心里满了怜悯。

如果兄自认是实事求是的人，当不难看见神的品性。可是您很仔细的挑出那么一段经文以此来挑战神的美善，球迷就不能佩服了。兄一向宽以待人，球迷景仰的紧。所以，佛家的思想似乎更对您的胃口。球迷对佛教知道的不多，就不评价人家了。但兄若怀疑上帝的胸怀，上帝的慈爱，根据是这些资料的话，球迷就感到很惋惜了。

我们信的上帝嫉恶如仇，但又对罪人满了慈悲。他要是真像方舟子说的那么蛮横，“滥用职权”，还能容得了他在这里撒野？实在是同一本书，不同的人读出不同的东西。人相信他们愿意相信的。PG决定ND？ ；)

周末愉快。