教会历史上，有个伟大的神学家，叫John Nelson Darby，原圣公会主教，后来自创弟兄会。

他对后世教会发展，影响深远。在解经上，他完善了时代派解经，使得“前千僖年论”为广大信徒所认同和接受。不论是在英国，还是美国，中国，一直到今天，从人数上说，“时代派”，在新教世界中，还是大多数。各教派，各教会中，都有许多认同时代派的。最容易区分时代派的，就是“以色列”这个概念。

奥古斯丁-卡尔文一脉的“改革神学”，是把新约时代的“以色列”，作“属灵意义”解的。时代派，则是把“以色列”作“字面解”的。今天的以色列复国，在时代派认为，就是圣经预言的实现。

另一方面，在神学阐述上，JOHN DARBY则提出“灵，魂，体”的三元论。很长一段时间，西方教会世界，深受其三元论的影响。

中国教会，有个属灵伟人，叫“倪柝声”，小夫不敢说他“抄袭”，但是呢，他的神学论著，许多，实际上，是翻译，整理了西方教会的已有的许多神学论著，后期，越来越多的加上自己的一些“亮光”。

有人说，他早期作品，属自己的名字出版，而不说明是“编译”，并非其本意，而是其门生的自作主张。小夫愿意接受这种解释。

其中，最显著的，就是“灵，魂，体”三元论。因为倪弟兄在华人世界中的影响，三元论的追随者，有许多。

随着神学研究，圣经研究的进一步发展，在美国福音教会世界，三元论，已经被越来越多的人抛弃了。今天，还坚持三元论的，一般是美国为数不多的“基要派”人士。

(小夫原来以为，“飞鹰”是基要派的，就是因为，当时见他解读圣经的一些方式，包括“灵，魂，体”之分，类似于美国教会的“基要派”解经套路。)

三元论，是把人，作静止，绝对的割裂区分，分作“灵”，“魂”，“体”三个部分。这种区分，圣经依据，是不充分的。查考圣经，我们会发现，“灵”和“魂”，在圣经中，常常交替使用，说明“灵魂”的。

另一方面，神学是为了应用而服务的，神学，是为了指导信徒生活，更好地活出真理的见证。

三元论者，把生活分成，“属灵的需要”，“属魂的需要”，和“属肉体的需要”，而加以指导。比方，哲学，艺术，科学。。。等等，他们都能分出个什么“属肉体的知识”还是“属灵的智慧”。这种割裂的区分，非但无益，而且是有害处的。

另有一种“二元论”，把一切，割裂地区分成“属灵的”，和“属肉体”的，加以区别对待。和“三元论”的错误，本质上是一样的。

“二元”“三元”的静止，绝对划分，事实上，是“理性主义”的影响，小夫认为，并不合乎圣经。

我们承认，人是有“灵魂的需要”和“物质的需要”。但是，我们更明白，人不是机械，不可以静止地割裂成，灵与肉的。没有了“灵”，没有了“肉”，人不复人。所以呢，硬性的，把人作“二元”，“三元”的分割，甚至应用到生活实践中，小夫看来，是“属灵人”的作法，而不是“合乎圣经”的。

当然，如果你坚持“三元论”，小夫也不会怎么痛打，那个，毕竟是“神学”的问题。应用到生活中，小夫只要问你，吃饭，是满足“属肉体的需要”么？还是满足“属灵的需要”？你就应该认识到，这种“属灵的划分”，实在没有什么意义。