关于哲学，科学，信主和小夫。

写这篇文章的目的是为了试图解决一些教民和非教民的思想误区，并阐述一些基本事实，以证视听，全是心有所感眼有所见，对不对我不负责。

从一些教民和非教民的争吵中我发现双方都试图从哲学上去证明主的存在，结果往往陷入无边无际的文字游戏之中，就我的体验，这都是在扯蛋，用哲学去证明本身就是一种错误，思想哲学纯粹是一群吃饱了没正事做的混日人子的玩物，无非是对人的思维过程的一种总结，思想哲学或许可以用来指导人的思考，但并不能用来证明主的存在，大家想想有哪位哲学大家被他的对手说服过？有吗？

那么科学呢？也不能，科学可以用来证明主那双大能的手摆弄出来的作品的伟大，但并不能直接证明主的存在，比如当我们看到DNA双螺旋结构，如果我们信主我们可以惊呼主的造物手法是多么的玄妙啊，非教民可以说造型是很玄妙耶，但玄妙就一定是主的作品吗？所以也很难用科学证明主的存在。

善良而温文尔雅的小夫在天下论坛的时候，在关于信主的问题上和一群生红旗下的蛋就哲学思考上进行了旷日持久的辩论，当然是打得对哲学是是而非的左倾非教民满地找牙还不带一个脏字，但小夫并没有试图从哲学上去证明主的存在，而是试图从思想哲学上去善意的劝导这些非教民不要轻易去否定“主”的存在，小夫的思想妙就妙在一个“不要否定” 上，受马列毛思想毒害的一代往往执着于眼见为实， 只要他们没看到的他们就否定，希望看到主降奇迹于斯人也，可是看到奇迹真的能保证人能全心地信主吗？摩西在埃及王面前祈求主显示了那么多次大能，埃及王不也一样反悔吗？那些被主拯救由摩西带出埃及的犹太人不一样背叛主吗？

那怎样才能证明主的存在呢？其实说起来很简单也很直接但有时也很难，就是人内心对圣灵的感受，有过那种心灵被燃烧的感受的人是不会轻易的去否定神的存在的，有过持久或长期心灵被燃烧的感受的人是会坚定的相信主的存在的。那种感受是不可言传的，但感受的人自会知道那是一种完完全全的和平常喜怒哀乐不同的感受，你想哭，你想奉献，你想爱所有的人，你愿意原谅一切，总之是心灵燃烧，不够不够，还时而磅礴如钱塘大潮，时而和平如高山静湖。这种感受不是用深奥绕口的哲学所能推导的，因为那是一种个人心灵的感受，是圣灵来到身边，是一种真实。大家翻翻圣经吧，里面一定有很多关于通过心对圣灵的感受而自证主的存在的例子(我读得少，看了眼晕，人际关系忒复杂了)

有的人也读圣经，但却是带着挑骨头的否定态度去读，以此种心态去读，当然是很难感受到圣灵的。他们往往为发现圣经中的所谓漏洞而欢喜沾沾自喜，好象就此能否定主的存在了，此乃大谬，绝对真理其实是隐藏在文字之后的，我们怎么能要求古人用现代人的思维方式和知识去记录呢？古人只是用他们的理解去记录他们所看所历，当然有一定局限性，比如大洪水为什么淹没了珠穆朗玛峰却没有淹没西腊山，，比如李海的子孙从耶路撒冷来到南美洲不过千来年，怎么皮肤就变成棕色了呢？这都是古人的认识局限。我们现代人在读经的时候，千万不要执着于文字记录，钻牛角尖，读经的重要性在于通过经书里的关于善恶报应的记录，感受圣灵的记录来增强自己的信念，或建立和主的联系，当然还要用心去祈祷，去忏悔，去去教堂，行行善，这些都是在给心里那颗信念的种子浇水，让信念壮大，要圣灵持久的降临，当圣灵持久的围绕着你的时候，哈哈，那就够你爽了。

为了让这种爽的感觉常驻人间并与人共享，小夫可谓循循善诱如慈父般开导那帮左倾马列主义份子，无奈受马列邪教的长期侵蚀，这些人思想极其反动顽固，抛出老马那套过时的伪劣辩证法唯物论来垂死挣扎，可是在小夫强大而完善的思想哲学体系摧枯拉朽的进攻下，这帮人被驳得哑口无言，不得不使出群殴加污蔑的惯用伎俩，一时间，谣言脏话普天盖地，因为他们相信毛的那句人多力量大的谬论，但是真理岂是这帮蝼蚁所能撼动的，我相信，这般反动派越是反扑得厉害，越说明了他们对以往邪恶信念的动摇，越说明了小夫的伟大胜利。

在这里，我想真诚地劝劝小夫，主给每个人都留有机会的，如果他们不珍惜这个机会，你也别勉强了，人的精力是有限的，希望你把这有限的精力多用在那些和主真正有缘的人身上，对这些被邪恶附体的左倾份子，我的态度倾向于让他们自作孽，不可活。

向儒雅的小夫致敬。