苗兄，你是非常好的一个弟兄，真诚坦荡，有君子之风。你说的挣扎让我想到我对
你一贯的一个印象：你在行为上争取作一个好基督徒，但是你没有追求经历神本身。
我可以断言，你不去追求神本身，光靠自己的意志去行义，这条路会越走越累，并
没有很多喜乐可言。

记得我有次问苗兄你的重生得救经历和确据是什么，苗兄说到，自己在得救以后，
对黄色书刊的喜好并没有丝毫减少，但是因为知道神不喜悦如此，就再也不去看了。
我当时就觉得奇怪，神知道我们的内心，神也看我们的内心，如果你心里还是喜好
这些，神岂能就这样放你进天堂？一个人满心思想的如果都是恶，以后见到神，神
问他喜好什么。他说我就爱踢寡妇门，刨绝户坟，不过因为你叫我不这样作我就不
作了。神要我们高高兴兴地和他在一起，如果没有恶的生活这人反倒不高兴，挣扎
得很，那神怎么会勉强他留下呢。

一个重生得救的人，价值观一定会变。人不是那个旧人了，兴趣喜好自然就不同。
新的生命在一天天长大。如果靠自己的意志去行义，那我以为还是在依靠属人的血
气。意志是宝贵的，但人自己的意志，怎样也是有限的；保罗还说立志行善由得我，
行得出来由不得我，苗兄你是谁，还能比保罗意志更坚强不成！一个人靠自己的意
志去行善，最好最好大约也就是约伯那样了。但是约伯一旦受苦也抱怨神。神为何
让约伯受苦？大概不光就是为跟魔鬼打赌赢一把吧。神也要让约伯的生命更成长。
约伯受苦的时候，三友责备他，认为他一定是有一些隐藏的罪在其中，这样的说法
神很不满意。最后神在旋风中降临，训了他们一顿，约伯在经历这一切以后，说，
过去我只是风闻有你，我现在亲身经历你。苗兄，我觉得你现在还在“风闻有你”
的阶段。

意志， 才能，美貌，智慧等等，都是神所赐。但是如果相信仅仅靠意志可以成为合
神心意的人，那不是信靠神，是信靠意志，甚至也就是拜偶像了。扫罗在最后一次
战争以前，用行邪术的妇人去求问撒母尔的灵。撒母尔是有智慧有能力的先知，他
的智慧和能力也是来源于神。但扫罗在人生的危机时刻，不是直接去呼求神，而只
是去呼求撒母耳的智慧和能力，当然是缘木求鱼。

“犹太人求神迹，希利尼人求智慧，我只求耶稣基督。”神迹也好，智慧也罢，都
是来源于神，但不等於神本身。真正当求的，是和神的关系。神不是说吗，人行善
行恶于神无损益。神厌恶人行恶，并不是因为神能被这些恶损害，而是人的恶隔绝
了人和神的关系。

只有更多的经历神，让神的生命活在自己里面，行义才能行得自然，喜乐。

苗兄，我在猜想为何你没有更多地经历神。我以为，也许是你内心仍有害怕，在更
多地经历神以后，也许反而会不喜欢神，甚至当面弃掉神？因为这正是我现在的忧
虑。从圣经的记载来看，神的想法，和我们人的想法，是相去很远的。亚伯拉罕当
初求子心切，没有儿子的痛苦，无非是所有的家产都要由仆人继承，心有不甘。神
给他祝福，这下家产不用仆人继承了，好不高兴。以后以撒继承亚伯拉罕的家产，
雅各又继承以撒。再以后迦南地一场大饥荒，雅各家为逃避饿死，全家下埃及。这
时候亚伯拉罕的家产，是影子也没有了。神说撒莱要成为万邦之母，撒莱当然觉得
何等荣耀，她大概没想到犹太人以后受多少流浪屠杀之苦，到今天除战火频仍的以
色列，也没几个国家是犹太人在当家。神的祝福，最终都是属灵意义上的，即使一
开始是以属世祝福的形式出现的。我们人的想法和神是完全不同的。神给我们的祝
福，有时在我们眼里初一看，也是很好的祝福，其实神的计划和我们的常常不一样。
我们看重的，神眼里一钱不值。苗兄，你能接受这个吗？

M兄在发现神的想法和自己不一样以后，就当面弃掉神了。你说他不懂主耶稣是谁，
其实M兄的神学知识何尝少了，只是他和主耶稣道不同不相与谋罢了！