先说亚当被神称义，反映在神为亚当做皮衣穿上以遮羞(罪)，有人会问是什么皮呢?最可能的就是羊皮，因为亚伯就是以羊为献祭。
亚当犯罪了，神不可能不救他，因神不偏待人，何况亚当是神的儿子。但他同我们众人一样，也需要有人给他传道才能信而得救。伊甸园里只有神自己给他传了。神就是用给他杀了羊，用羊皮遮羞(罪)的这件事来给他传道。
有人会问圣经并未讲亚当“信”了，其实亚当是用行为来信的：1)他穿了神的羊皮衣，2)他将神杀羊用羊皮为他遮羞(罪)的道传给了亚伯。让后来的亚伯也能信而且行了。所以亚当是：信->行->传 道的。到后来塞特出生，亚当说神让他来代替亚伯，就是因为他喜悦亚伯是义人。
亚当在伊甸园即是农民，又是牧民，而亚当开始就是想用无花果叶遮羞(罪)，神确改为永羊皮遮羞(罪)，所以这里神已经告诉了什么是和神心意的方式：以羊的生命来遮羞(罪)，也就是后来的以耶稣的血来遮羞(罪)。后来的2儿子，这就是为什么他的2儿子一个务农，一个牧羊，为什么亚伯讨神喜悦，就是因他的献祭与神在伊甸园的方式相同，也就是他明白神的救属之道，知道要以神的方式才能得救，所以亚伯被称义。
有人会说神直接告诉了亚伯该影要献祭。但至少圣经没有这么讲，反而是他们献祭完后神才讲话。而且如果是神直接向亚伯讲要献羊，而不告诉该影，这个就有点不通了。当然有人解释亚伯和该影的区别不是献祭的问题，而是平时生活作风的问题，这个明显没有圣经根基，反而从创世纪到西伯来书都说是献祭的问题。
所以最合理的解释是亚当告诉了他们关于伊甸园的故事。也告诉了他们什么是神的遮羞(罪)方式。
如果亚当被称义了，为什么还会被赶出伊甸园呢?
圣经讲神为了不要他有罪后吃生命果，所以感他出去。
亚当被称义，与我们一样是在基督里称义。但作为人他还是罪人。只有基督二次再来时才会与我们一起同得救。这就与我们的得救的罪人一样。我们的救了，还会有生体的死亡，但灵里得救。
罪的公家是死，亚当必须经历身体的死，因神的话不落空。所以亚当被赶出伊甸园。
赶出伊甸园的同时神其实又启示了最后的生命之路：就是要穿过“火剑”才能到达生命树。亚当自己不能，只有基督能。耶稣就是经历了“火剑”带我们到达生命树。当然这要到最后才会实现。
