再读《罗马书》有感（进深篇）（一）

引子

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事以过，都变成新的了。”（林后5：17）

罗马书第一到第五章，讲得是得救之道；罗马书第六、七、八章，讲得是成圣之道。这样的区分只是为了述说起来方便，严格讲，得救和成圣是不能分开的，是一件事的两面。得救靠得是圣灵，成圣更是靠圣灵。什么是成圣？简单的讲，就是成为圣洁，活出基督的样式。神对以色列人说：“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11：45）神呼召我们，是要作我们的神，因为神是圣洁的，我们也要成为圣洁的，非圣洁没有人能见主。我们若仍旧活在旧造之中，就不是圣洁的。

我们在成为基督徒以后，以前的一切都丢掉了，所赖以生存的坐标系统改换了，从以自己为中心变成了以神为中心，生活要按照神的坐标系统来衡量，那么一切的一切都不同了，会头晕眼花，一时找不着自己的位子，也不明白到底要作什么和不作什么。好像人进入一个陌生的地方，连方向都要从新确定；又好像进入一个不同的国家，语言不同，制度不同，不知道该如何行事为人了。好在我们的神知道，给了我们一本圣经，又有神的灵在我们里面，作随时的帮助和指引，好比有了地图，又有了一个好向导，只要我们听从他，跟随他，就能走在正路上。圣灵不仅是我们的向导，还是我们的老师，更是保护者，他赐能力给我们，让我们能在这世上走天上的路。

在进入正题以前，先引用一段从书上抄来的文章，我自己从中得到很大的启发，因此希望能和大家分享，使我们能对这不容易的成圣之路有点感性的认识。这段引文是出于《神的形像》一书，作者是保罗·班德医生，和杨腓力。这里对盲人复明以后的适应期有很精彩的描述。

“人一生当中，到了某个时间――通常在满周岁时，身体就会发生很大的改变。一个婴孩对世界的领悟，原来多半靠触觉，如今一变而为靠视力.触觉在先，它能训练视觉，知道视觉细胞能认清东西的行状、距离和远近为止。这个学习的过程是每个人必经的――除非他是瞎子。

瞎眼的人，没有这种转变，除非他能恢复视力。在本世纪初，由于白内障手术所行的奇迹，这种事已经常常发生。天生的盲人，原本是活在一个触觉的世界中，现在突然能看见了。有些因为长期盲目，中央视力已经萎缩，但周围的视力仍使他们头一次能看到世界。当他们的眼能看见的时候，他们所见到的世界，与想像中的往往大不相同。

一位有先见之明的作家，麦若。翁孙登(Marius Von Senden)， 他遇到一次千载难逢的机会，他有机会观察一些成年人如何适应初次感官所经历的改变，也就是我们大部分人在牙牙学语使所得到的经验。他那本惊人大作《空间与视力》，就是叙述六十六位病人的遭遇。

翁孙登的结论是，有关空间、运动和行状等的基本观念，是新有视力的人所无法理解的。比方说，有视力的人早已经知道空间与距离的某些假定。一栋“看得见”的房子，必然就在附近，步行可即；反之，需要坐火车、乘飞机才抵达的地方，当然很远。但是对于盲人而言，远近是靠肌肉之张力来决定。走一里路才能抵达的大楼很远，因为是靠许多步走出来的，但乘车坐飞机去的地方则很近，因为很少用到腿的肌肉。

这些病人的视力一旦恢复，就会对眼前五花缭乱的世界不知所措。以前，他们对大小有很强烈的观念：橘子一手可拿一个，面孔可用两手捧住。外科手术后，一切都变了。研究员问一个十六岁的少女，“你妈妈有多大？”她伸出两手的食指，指出大约一本书的宽度，因为她母亲站在房间的那一头，只占住她视野的一小部分。而太阳呢？当然像一毛铜币――太阳比地球大？谁会相信！

经过几个月的训练，这些病人才慢慢地学习到空间、距离和视界的意义。然而对于上下的距离，久久不能习惯。因为他们对过去摸不到的东西，完全没有概念。大树和高楼都很高，但他们对于高过一丈的东西，也就是他手杖所碰得到以外的高度就一无所知了。有个病人，对楼下街头的种种活动很有兴趣，就从公寓的阳台走出去，摔死了。天空中的飞机，或坐上电梯不必花力气就可以来去的事，对于他们是无法解释的奥秘。

盲人是靠肌肉改变来察觉运动，所以不能一下就学会单用眼睛来观察动作。医生在一个八岁的男孩子面前摇手，问他说“你看见手动了吗？”孩子双目紧紧注视前方，莫名其妙。他只“见到”亮暗的交织出现，但两眼却不知追随那动的手转动。这医生的报告上说：“他试着去明白这’动’字和那个姿势的关系，但是办不到。他眼睛并不追随那动着的手。”后来让他摸到那只手，孩子高兴地叫起来：“手在动！”

对只靠摸来明白他周围世界的人，连最普通的行状也是他完全无法分辨的。研究员在一为女病人面前摆了一排六个不同种类的水果，医生在自己面前也摆一排完全相同的水果。他从自己一排中拿起一枚苹果，说：“把这个拿起来。”病人却盯着她面前的一排水果，尽力想用眼睛去区别六个水果的行状，最后犹豫不定的伸出手，拣了一个只有苹果六分之一大的梅子。医生让她摸摸自己手中的苹果，她立即就拿起苹果来。这个奇异世界中大小不同的尺寸，紊乱的色彩，搞不清的形状，的确是很难叫盲人一下用视觉接受得了。

一个敏捷机警的二十岁病人，通常也要一个月的加紧训练，才能用眼来区别圆的、方的、三角的行状。一个病人误将苹果当钥匙，一片面包当作手。另一个想要讨老师欢喜，决定以颜色作为线索，当她学到火柴合是黄色的后，不管是苹果、香蕉、书套，凡是黄色的东西，她都叫它火柴合。

假如分辨圆的或方的，还要一错再错的学上好几个礼拜，你就可以想像要分辨人的面孔，对他们来说是多么的困难了。一位刚恢复视力的先生，对他太太不说话，或是他未能摸到她脸上最细微的斑纹，就要花好几个月才能辨别出自己太太的脸与别人的不同。

一个少女与一只小猫连玩了三个星期，每天玩四个小时。后来见到院里的一只母鸡，立刻高兴地尖叫：“我的猫！”确实那个东西也是小小的，灰灰的，一样会动。她又把书架当成了壁炉，称喷泉为树，“因为它又大又圆。”有些东西在她乍视之下，会大吃一惊：地上一件黑大衣，她会当作一口井。烟囱冒出的烟，好像把天裂成两半，白狗身上的黑点，看来像是一个个的窟窿。

一个正在接受训练的妇人，一次大哭起来说：“怎么回事呀？我觉得没有从前那样快乐了。我见到的事样样都不对劲。我瞎眼的时候还好过得多！“她无法适应这个不能理解的世界，她若不碰不摸，就不能分辨刀、叉、汤勺的不同。（后来她很高兴，因为终于又瞎了。）几乎所有的病人都经过这种混乱慌张、令人泄气的日子，因为要重新学习认识这世界，他们有如被人突然放在另一个星球上，而地球上的一切物理定律在那里都不再适用一样。

对于重新获得视力的人最困难的，是去了解空间是整体的，或者二度空间的透视等进一步的观念（直到五百年前，艺术家才懂得用笔涂阴影之法）。一个女孩在能看见之后，才发现自己过去从未想到她的狗是整个的，有头有耳，有腿相连。就像寓言中说瞎子摸象一样，她从未能同时摸到动物全身，因此无法想像狗是一个整体的东西。

为了解释深度的观念，研究员把病人领到高地上。起先风景对他毫无意义。那大片绿（森林）或一条蓝（河），并不能告诉这个新得视力的病人，那是什么东西。他们从未摸过那么远的东西，如何能懂得？通常要花更多的年月来训练这些病人，帮助他们认识图画或相片上的东西。脸的形像，在真的血肉之中已难区别，何况是在二度空间，有明有暗的一张纸上？

当然，这些人中大半最终都能适应这个有光彩，有大小形状的世界，并且会发现不同层次的视界和美景，是他们过去所无法捉摸的。但是每个人都必须经历过一段颇为忧虑的时期。有的几个月，有的若干年。病人在危险举动时，比如为着房内杂乱的角落下楼梯，就会不知不觉地紧闭起双目来，觉得这个世界玩弄了他们，与他们预期的完全不一样。或者，比较正确的说法，是他们身上其余的各种感官捉弄了他们，没有提供他们一个正确的概念。”

上边这段长长的引文，说明两个系统转换时引起的混乱和挫折。对于我们基督徒来说，有何尝不是如此，我们从自我中心的坐标系，转换到以神为中心的坐标系，价值标准完全不同了，这个适应过程可就更不同了。坚强如使徒保罗都叫出“我真是苦啊”，我等普通人就更不用说了。成圣是一辈子的功课，罗马书第六到第八章给出了一个比较系统的过程，这里边有很深的奥秘，不同的时期读起来，有不同的感觉，像我这样一个初学者，愿意把我的一点心得与众弟兄姐妹分享，也从大家那里得到鼓励，共同走天路。

保罗。班德；杨腓力著；高庆辰译，神的形像，(In His Image)，更新传道会， 台湾，1999