回花飞雪“神为什么要人敬畏？”

【 在 jianxuewaner（花飞雪）的大作中提到：】
:>神为什么要人敬畏呢？为了一点点献祭的羊血就要人这样那样，这和
:>埃及王有什么不同。难道神不是和我们平等的吗？既然神创造了人，
:>就该给人以自由和平等，首先从自己做起。

花飞雪的问题是很典型的。对“神是什么？神是谁？”和“人是什么？
人是谁？”这些问题，人本主义信仰和基督徒信仰有截然不同的回答。

在“人本”的信仰之下，“神（上帝）”与人是在同一个范畴和“数量
级”里面的不同的“存有”（being），人可以有“神（佛）性”，
“神”也有人性（就象希腊罗马神话里面那些神祗），甚至“神”只不
过是以满足人的需求为宗旨的“阿拉丁神灯精灵”（圣经所说的“偶像”）。
而基督教信仰与人本主义世界观的信仰截然不同，基督教信仰强调创造
主与被造物（包括人）有本质的“数量级”上的差别，根本不在一个层
次上，完全不能混同，也就根本谈不上“平等”。基督教信仰的上帝是
超越的。（另一方面，基督教信仰的上帝同时也是“临在的”--通过
“道成肉身”跟人“认同”。）因此，如果从基督教信仰的角度出发，
对花飞雪以上的问题基督徒至少可以有以下几个方面的回应：

首先，上帝不缺什么。他自有永有，全然“自足”。千山的牛羊都是他
的，更不要说一点点羊血了。

第二，上帝是宇宙万物的主宰，人是被造，是上帝所造，所以人敬畏/敬
拜上帝是绝对的应该，好比儿女孝敬父母一样，是“天经地义”，正常
的“伦常”，没有什么“不平等”的问题。

第三，人在上帝的造物中很特殊，因为人有上帝的形象，有“自由意志”，
理性，感性，“灵性”（“宗教意识”）等等。（不过“自由意志”不一
定是花飞雪所讲的“自由”--基督教信仰的上帝是绝对的自由和有绝对的
主权的，而人作为被造则是有限的，“派生”的）。而“上帝是爱”，全
爱是上帝的“本性”，所以人与上帝的关系除了人应当敬拜赞美上帝以外，
还有爱的关系（当然必须人愿意）。耶稣甚至说信他的人可以作他的弟兄
朋友而不仅仅是仆人。（当然耶稣不是在抹煞人与上帝的差别，而是说人
与上帝和好以后可以跟上帝有彼此相爱的关系。）

第四，上帝配我们赞美，也只有上帝配我们赞美。所以敬畏上帝的人比较
不会有在任何人面前的“奴性”。你我既然都是有限的被造，我们的“生
而平等”就不言而喻，“天（神）赋人权”的理念即由此而来。埃及王是
跟你我一样的人，却想要人像敬畏上帝一样地敬畏他，这样的“神化”人
的“个人崇拜”当然是违反“天伦”的，也因此是邪恶的。

第五，花飞雪“一点点献祭的羊血就要人这样那样”的含义我不大清楚--
旧约里面当然有献祭的律法，但是“要人这样那样”是何指我不知道。还
有一点很重要的需要指出，就是今天基督徒敬拜上帝，是用“心灵和诚实”
敬拜，今天我们根本不再需要献上牛羊的血肉（没见过基督徒礼拜天牵着
牛羊上教会的）。为什么呢？是上帝“与时俱进”改了律法了吗？不是。
是因为（到了新约）耶稣基督在十字架上成了我们的“挽回祭”/“替罪
羊”，神的独生子一次将自己献上，就替我们还清了罪债，他为我们流的
血足有赦罪的功效，我们今天只要用“心灵和诚实”接受上帝已经成就的
救恩--也就是“信”，就可以“因信称义”，罪得赦免，良心平安。上帝
不但不要求我们“这样那样”，反而“倒空”自己为我们牺牲，这是何等
奇妙的“福音”！盼望这样的恩典有一天也临到花飞雪。