耶稣回答禁食的问题

经文：太9：14－17；可2：18－22；路5：33－39。

约翰的门徒来问耶稣，为什么他们不禁食，约翰的门徒和法利赛人都禁食。当时可能正是禁食的日子，因为在那个时候，犹太人有规矩，每星期有固定的禁食时间，在这个时间内，每个人都要禁食。伊斯兰教现在仍是如此，每年有一个月的时间为斋月，每日早晚太阳出来和落下之间，不能进食进水。古代很多宗教都要禁食的规矩。在摩西五经里，看不到有关禁食的规定，只有对事物的限定，什么是洁净可吃的，什么是不洁净不可吃的。倒是在后边的书卷里，有很多禁食的记载，比如但以理的禁食祷告，以斯拉和尼希米的禁食祷告等等。后来，禁食就成为律法的一个部分了，是日常宗教生活的一个环节了。

在这个禁食的时候，耶稣和他的门徒却在吃饭，这让那些敬虔的人心里很不舒服，约翰的门徒们憋不住去问耶稣：：为什么他们不禁食。其实耶稣是禁食的，他在受洗后，立刻到旷野去，在那里禁食四十天，并受魔鬼的试探。在他的教导中，也教导人应该如何禁食：禁食的时候不要让人看出你们是在禁食。耶稣就是这么做的，他和门徒们在禁食的时候，没有人能看到出来，结果好像就是不禁食了。耶稣解释禁食的目的和时间，禁食不是一种表面的宗教礼节，它有很深的属灵含义在里面。耶稣用新郎和陪伴之人来比喻禁食的目的，当人们欢喜快乐的时候是不禁食的，只有当悲哀的时候才禁食，禁食是来到神面前忏悔，祈求，刻苦己心，表明自己的伤痛的。宗教家们把它当作一个在人前表现自己敬虔的工具，这在神眼中就算不得数了。

接着耶稣又用了两个比喻，进一步地解释了新旧不能相容的道理：新布不能补在旧衣服上，会把原来的旧衣服越扯越破；新酒不能装在旧皮袋里，因为新酒会膨胀，新皮袋也会膨胀，就不会把酒袋胀破了；而旧皮袋已经胀过了，新酒装进去，膨胀的时候就会把它胀破了，结果什么都留不住。新、旧两种体系是不能相容的，放在一起只能互相破坏。耶稣来了，就是新的体系，敬拜神用心灵的新样，不用仪文的旧样。旧样是用外表来拜神，新样是用心灵和诚实来拜神。礼仪若没有真实的心意在里面，只落得个虚伪。

重要的是礼仪背后的那个人，他行这些礼仪的动机是什么。