“钱币印上像尚应该归给（本来不属于他的）主人，你们难道不应该归给真正按他自己形象造你们的真神吗？”
-------------------------------------------------------------------------------
比较: 有个问题希望大家扔砖、砸砖、抛砖，都可以
Mat(22:15-22)当时，法利赛人出去商议，怎样就著耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：「夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什麽人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？」耶稣看出他们的恶意，就说：「假冒为善的人哪，为什麽试探我？拿一个上税的钱给我看！」他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是该撒的。」耶稣说：「这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。」他们听见就希奇，离开他走了。
上面这段经文中说：“该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”，不知众弟兄姊妹如何理解和应用？你有没有将该撒的物给过神？我们如何分辨何谓该撒的物？你在世上赚的钱是不是该撒的物？如果是，十一奉献怎可用该撒的物？等等，请扔砖、砸砖、抛砖，都可以。
----------------------------------------
爱抬杠: 该撒的物也是神的物
Rom 11:36 因为万有都是本于他、倚靠他、归于他．愿荣耀归给他、直到永远。阿们。
----------------------------------------
nngzh: 要分别为圣
------------------------------
比较: 分的清楚的事，自然做的到要分别为圣,分不清楚的事如何分别为圣？
------------------------------
852: 哪一样分不清楚？
------------------------------
比较: 哪一样是神的物，那一样不是神的物,我们从世界赚来的是谁的？基督徒活在世界中，要不要对国家有所监督？不要，那同性恋是否可以列入法律？等等，会引出很多问题。
------------------------------
思齐：有些难分清从神创造世界的角度看,所有的一切物质都是属于神的.但这里的意思恐怕不是指这个,而是说,我们有在神面前应尽的义务,也有在国家政府方面应尽的义务,以使政府的管理职能能得以实现.耶稣在这里确认了国家政府权柄的合法性,这种权柄也是从神而来的,即使是为罗马政府服务,应犹太人的要求钉耶稣十字架的彼拉多,他的权柄也是从神而来的.
Joh 19:10 彼拉多说：「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」
Joh 19:11 耶稣回答说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」
我觉得呢,基督徒活在世界中，在不违背神的戒命的前提下,要服从国家的法律,也要对国家有所监督,因为法律是人制订的,人也可以修改.同性恋是罪还是疾病?是否可以让同性恋婚姻合乎地上的法律？我们可以反对 谴责,但不能对同性恋者进行违法的袭击或在工作中对他们歧视.
------------------------------
852：好的提问是回答的一半，你介些问题。。。好像应该是基督徒怎样在世上生活的问题，不是属神属该撒的问题吧。要不然就是我没看清楚。
--------------------
比较：大姐，是有人这样认为的听过一位牧师讲：两个从小在教会长大的孩子，成人后就不信上帝了；牧师问他们为什么？是因为基督教不真实？他们说：不是，真不真实不是他们的问题；牧师问：那为什么？其中一个说：这2000年前的信仰，如何与今天的生活有所关联，是他更看重的。
--------------------
852：越跑越远了。。。跟不上了。。。能给点联系吗？
--------------------
比较：真有跑远了吗？那就回到原来的问题去：何为该撒的物，何为神的物。你给来点玉，好吗？
--------------------
852：玉倒不见得，这个问题我也想过好久，基本原则让神为神，让人为人。人不可夺取神的荣耀。原则上，什么不是属于神的呢？万事万物都是神造的，千山的牛，万山的羊，地和其中所充满的，都属耶和华。就连政权也是出于神的。神给政权的管理有限度，政权的基本职能是维持秩序，实行公平和公义，照顾弱势群体的利益，惩罚罪犯等等。政府不能也不应该控制人的思想，人不能夺取属于神的敬拜，凡是把人当成神拜的，就是夺取神的荣耀，因为人毕竟是被造的，不能和造物主同等。就连撒旦都不能和神同等。敬拜是属于神的，不属于该撒。基督徒遵守所在地的法律。但是，我们不能遵守不让我们敬拜神、反而敬拜人的法律；再者，不遵守不让传福音的法律，因为神给我们的大使命就是传福音。
凡是人的法律和神给我们的大使命相冲突的，我们就遵守神不遵守人。
----------------------------------------
wc：问题的问题:"你有没有将该撒的物给过神？我们如何分辨何谓该撒的物？"你的问题的前提是不是:有两类互不相容的物:1.该撒的物和2.神的物.看出这前提的毛病了吗? 用荣神爱人的心灵主持用物,所有的物都是神的物. 用自己的心办事,每件都是该撒的物.
----------------------------------------
RottenWood：该撒的和神的。这是一个陷井：法利赛人是极端的宗教分子，耶稣若说“纳”，他们就可以按宗教律法名正言顺的定耶稣的罪；希律党是罗马人的走狗，耶稣若说“不纳”，他们就可以按罗马条例定耶稣的罪。所以，耶稣进退都是死路。要明白神的智慧，请注意耶稣问的问题？「这像和这号是谁的？」也许这是答案的关键。自古至今，统治者都在钱币印上自己的“像”，以表示自己对钱币的拥有权。耶稣的意思很清楚：既然该撒的“像”在钱币上，它理应是属于该撒的。那麽，到底什麽是属于神的呢？那就要看在什麽上边有神的“像”了。如果读过《创世记》一章26-27节，你就知道什麽是当归给神的物了。耶稣的回答很智慧，也很锋利：钱币印上像尚应该归给（本来不属于他的）主人，你们难道不应该归给真正按他自己形象造你们的真神吗？
------------------------------
比较：谢谢，这答案使人信服。所以，当我要引用经文时，要回想当时的历史。
-------------------------------------------------------------------------------
