再读《罗马书》有感（进深篇7）
顺服圣灵

经文：罗马书6章17－23节

加拉太书5章25节：“我们若是靠灵得生，就当靠灵行事。”

使徒保罗说：“岂不晓得你们献上自己作奴隶，顺从谁，就作谁的奴仆吗？”我们是谁的奴仆呢？心里嘴里，每一个基督徒都会说：“我是神的奴仆。”可实际上，却未必都顺服神。很多的原因，可能根本就没有得救，这个暂时排除在我们讨论的范围之外。也可能是不熟悉仁义的道理，不明白顺服神是怎么一回事，这个我们在上一篇里已经提到过，应该先努力去明白神的本性和对我们的要求。这次我们来讨论另一种，也就是我们最经常遇到的，知道神对我们的要求，也愿意顺服神，就如保罗所说的 ‘现在却从心里顺服了传授给你们的教义的规范’，（圣经新译本6：17）可就是不知道如何去做，如何去开始的一种。

如何顺服圣灵而作义的奴仆呢？这里有个动词非常重要，就是“献上”，保罗说，你们献上自己作奴仆，意思很清楚，是自己愿意并主动交出去的。在顺服圣灵的操练中，却很容易疏忽这一点。我原先看罗马书的时候，看到这里，对于献上自己根本就没看见，更不用说照着行了。当时看了很多灵修的书，只顾着里边所说的把自己交托给圣灵，让圣灵来改变你这一类的话，这些话固然没有错，可是在开始操练的时候却并不合适，那是在操练到一定程度上，到了自己如何努力都无法再进深的时候，才需要安息在圣灵的里面，让神来作工。可那是《罗马书》第8章的境界，我想把第6章和第7章隔过去，不经过自己的努力就想一蹴而就，那是拔苗助长，后果可想而知。正如万物的生长有自己的季节和周期一样，神对我们的工作也有程序。神做事有他的法则，他的目的不是要我们作什么，他需要工人尽可以派多少的天使去，保证比人作的又好又快；神是要通过工作来塑造我们的品格，让我们在这个过程中与他同工，因此我们在这其中有我们自己重要的一份贡献。我们第一次的生命，是从肉身的父母所生，我们自己完全是被动的，哪个婴儿能对他的父母建议要不要生他，生个什么样的他呢？这第二次的生命，从灵所生的，在成长的过程中，我们可以积极地参与其中。你愿意你的属灵生命成为什么样子的呢？那就看你自己愿不愿意献上自己，献上多少了。换句话说，你愿不愿意顺服圣灵，顺服到什么程度，和你的生命生长有很大的关系。所以，献上自己，主动的在其中承当自己的责任，才能在成圣的路上起步。

第二，要“将肢体献给义作奴仆”，不仅是抽象的献上，献上什么？献上你的肢体。这话怎么理解呢？祝健牧师讲得很好，他说，你要有具体的行动，把你的口，你的手，你的腿，你的脑等等献给神。你不能说，我是属于神的，但我的手是我自己的，我想干什么就干什么。我说要顺服圣灵，可是我的口是我自己的，我想说什么就说什么，根本就不受控制，那就等于实际上否定了献上自己这一条。我们不是一个抽象的概念，我们是全身心每日活动的集合，如果抽象肯定，具体否定，那献上自己就成了空话。因此，我们要实实在在地把自己献上，就是要具体地落实到一个个的行动上。

第三，这个献上是每日每时贯穿在我们的日常生活中的。保罗说：“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”不是听道的成圣，而是行道的成圣，听了而不去行的，如主耶稣所说，就是把房子建在沙土上，没有根基，一遇到风吹雨淋就倒塌了。保罗用人的常话说，就是表示这是个很难理解的概念，实际上人的常话只能大致地表达相近的意思，用以引导我们的思路，深处的意思还要我们自己在实际中去体会。我的理解是，我们不是作义的奴仆，就是作罪的奴仆，没有第三个选择。从前我们是罪的奴仆，现在我们要作义的奴仆，如何去作呢？方法和从前是一样的，只是主人换了。想想以前为了考学，如何一早起来背诵英文，如何直到半夜还在苦解数学题；为了挣钱养家，如何在外拼命工作，如何在家殷勤筹划，日夜不停地思考如何才能经济独立，那是什么劲头儿？可惜的是，有多少人愿意用这样的劲头来顺服神，早上一早起来读神的话，祷告与神亲近，领受神的话语，然后在一天中努力去行出来呢？我有段时间的工作，需要早上六点半钟以前到办公室，从家到办公室又要一个小时，那时每天早上最晚五点钟就要起来，随便拿点什么吃的，就要出门了，真是辛苦得很，可还是每天坚持下去了。可是，在坚持灵修上，可作不到这么坚持，特别是开始的时候，定下计划每天早上六点起来灵修一个小时，到了时候，却怎么也不想起来，所以三天打鱼，两天晒网，根本就坚持不下去。像工作面试什么的，早早的就准备好了，决不迟到，可是去教会什么的，总是拖拖拉拉，等到唱诗快完了，才赶到教会。像这样的行为，真的是连给罪作奴仆的时候都不如，回想起来十分惭愧。如果我们能用这种精神来顺服圣灵，还怕我们的属灵生命不突飞猛长吗？

顺服圣灵就结出圣灵的果子，就是永生；而顺服罪的结局就是死，理论上知道了，到实际上行出来，还有好大的一段距离呢，很不容易，特别在开始的时候，多年养成的习惯不知不觉地就掉进去了，尽管费了很大的努力，却好像总是脱不出来。这是正常的现象，因为生命的成长需要时间，也因为神要我们在克服这些坏习惯的过程中操练我们的意志和与神同行经历，神可以一下子把我们的坏习惯拿去，很多人也有过这样的见证，比如酗酒的人，信主以后不知不觉地酒瘾就消失了，从此不再喝酒。也有烟瘾，甚至赌瘾、毒瘾被神拿掉的见证，那些都是神特殊的恩典，神一定有特殊的用意。大部分的人，都没有这种经历，而是在每天与神同行的过程中，逐渐地改变生命。这一阶段最重要的是不要把自己放在容易犯罪的环境之中，就如主祷文所说“不让我们遇见试探”，试探是不容易胜过的，罪是很有吸引力的，没有几个人能轻易胜过罪的。所以，我们要如祝健牧师所说的“逃罪”，要见罪而逃。不要以为自己能胜过罪恶的试探，没那么容易，逃罪是最好的方法。祝健牧师举了个例子，他教会里有个弟兄，总说自己克服不了看电视的习惯，他坐到电视前就起不来了，浪费很多时间，很想改，可是总也改不了，不仅如此，他还增加了许多的频道，在电视机前就更沉下去了，这样怎么能改掉呢？所以，不要让自己留在一个容易犯罪的环境，要远远的离开试探。

顺服圣灵就要明白圣灵的指引，上次我们讲过神的旨意，是神对我们一般性的、指导性的原则，在这个基础上，要学会聆听圣灵每日的带领，这是关系的培养，从开始的不熟悉，渐渐的增加了解，再进入到亲密的关系中，若能达到“心心相印”的火候，那就是非常高深的阶段了。读历史上圣徒们所写的书，能感觉到他们和神那种亲密的关系，真的是很令人羡慕。在这个方面，圣经中给出的原则是：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。”（路加福音19：26）“不要消灭圣灵的感动。”（帖撒罗尼迦前书5：19）对于初学者，聆听圣灵微小的感动非常重要，神会从小事上开始训练我们，因为从小事上顺服比较容易。神的指引很是奇妙，如果对于圣灵的感动没有回应的话，很快的这些感动就不见了，几次下来，就再也听不到了。如果在小事上开始操练，有了圣灵的感动立刻就顺服，那么就会越来越清楚地明白圣灵的带领。人若在小事上忠心，神就会把许多的大事派给他作，忠心顺服是最重要的品质，所以，“不要消灭圣灵的感动，不要蔑视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁诫不作。”（帖前5：19－22）慢慢地，在基督里的身量就增加了。