如果耶稣是神的儿子，他为什么又以人子自称？
方周 译
乍一听，这好像有一些自我矛盾，但是事实上并不矛盾。仔细读过圣经后便会发现，
“人子”这个用语其实蕴含着很广泛的意义。
首先，即使“人子”一语用来表明耶稣人性的一面，它也并不否认耶稣的神性。耶
稣成为了人，并没有使他不再为神。道成肉身的基督并不表明他的神性的减少，而
是表明他又加上了人性。耶稣在许多场合清楚地宣告他就是神(太16：16，17; 约8：
58，10：30)。但是，除了他的神性之外，他还是人( 腓2：6─8)。他集两种本性(神
性和人性)于一身。
再者，圣经也指出，当耶稣以人子自称时，他并没有否认自己的神性。事实上，
“人子”在圣经里用来表明基督的神性是一个极大的启示。比如，圣经说只有神才
可以赦罪(赛43：25;可2：7 )，然而，耶稣说“人子”有赦罪的权柄(可2：10)。同
样，基督再来时，“人子”耶稣要驾云降临，在地上作王掌管(太26：63，64)。耶
稣在这一段里，引用了但以理书七章十三节，那里称弥赛亚为亘古常在者，表明了
他的神性。
还有，当大祭司问他是否是“神的儿子”时，他给予肯定地回答，声称“人子”要
在荣耀里“驾著天上的云降临。”(太26：63，64)这就指出耶稣使用“人子”一词
来表明神子的神性。
最后，“人子”也用以强调耶稣在他道成肉身里的所是和救赎工作。在旧约里，亲
人(有血缘关系者)总是扮演需要从监牢里获得拯救之家庭成员至近亲属的角色。耶
稣因着“血”而成为我们的亲人(即成了人)，所以他可以扮演至近亲属的角色，救
我们脱离罪恶。
