我的看法，远志明事工的果效是神的怜悯、介入。

但是领人信主后，要把我们的理性、感性、意志，也就是全人，降服在基督的十字架前，要作一个“生命的重整”(巴刻的书名)，不能再用人的“文化”来混同神的道，也就是要认清楚“圣经无误”的真实意义，并且坚持去持守、护卫，绝对不能把人的文化高抬至与圣经同等(或者只低一点)的地位。如果这样作，不只是高抬了人的文化，更严重的是贬低了神的道、贬低了圣经。

另外，关于如何运用理性与感性来认识神，我也来说说我最近上课的心得。

神的启示是命题式的启示，是要我们用理性来认识的。
当然，神的话也是向我们的心灵说话的，叫我们可以诧异他的作为。
神的大能更是撼动着我们“被束缚的意志” (马丁路德)，然后将我们重生了。

所以，神的道是向我们的理性说话的，也是向我们的心灵说话的 (也是向我们的意志说话的)。如果把神的话偏颇地说成只是其中之一，或有所偏重，都是不合乎神的心意的。我们不能单靠理性去认识神，同样的，我们也不能只凭感觉、直觉去认识神 (这是神秘主义的主张)。理性主义和神秘主义间的消长、平衡，一直是教会历史上一条很重要的主线，也是每个基督徒在认识神的过程中，要注意平衡的一点。

中国教会，受到前辈华人领袖(例如倪柝声《属灵人》)的影响，的确有神秘主义的倾向，过份压抑了理性在认识神方面的功用 (这是三元论的偏差所引起的)，而这种影响是广泛的，而且是许多人不自知的。这是非常需要注意的。

基督徒在面对当代的各种主义、异端时，要彼此守望，在圣洁的路上，彼此提醒、儆醒、代祷，才能传讲神真正的福音，做一个真正忠心的仆人。