基督教人文主义
□读《当代基督徒人文素养》
范学德 重点经文

文化垃圾
列文斯顿爵士称我们的时代是「没有标准的时代」，凯萨里博士则说这是「歪曲的时代」，我这个小人物只好说现今是「制造文化垃圾的时代」了。不过我没发明「文化垃圾」这个词，这是我读《当代基督徒人文素养》一书时学到的。此书的中文版由台湾的校园书房出版社出版，原书作者法兰克．嘉柏霖（Frank E. Gaebelein）是位着名的基督徒领袖，曾担任纽约着名的Stony Brook School校长达四十一年之久，经常被人称为「文艺复兴之士」。为了与那些否定神存在的「世俗人文主义者」区别，他称自己是「基督教人文主义学者」。
「基督教人文主义」、「基督教人文主义者」，好响亮的口号！我不能不击掌！
自有历史以来，人类从来没有像今天这样创造出这麽多的文化产品和「文化垃圾」。我们已经被文化包围了，身前、身後，文化垃圾堆积如山。它们藉着电脑、电视、收音机、录音机，廉价的平装书、大众杂志和无孔不入、无家不送的广告，不断地向我们压来。艾略特说得很实在：「不管我们是否愿意，我们事实上在各方面都已经受到影响了。」
吞食文化垃圾是可怕的，但更可怕的是一些基督徒吞下了垃圾还感觉良好。嘉柏霖描述：「他们鄙视好音乐，分不清崇拜和娱乐的不同，把严肃的戏剧创作斥为世俗，却心满意足地观赏第叁流的电视节目。他们喜欢阅读看似敬虔实则滥情的作品，并且分不出宗教月历式的图片和真实的艺术作品有何差别。」这岂是一个「悲」字能了结！
在北美，虽然近年来福音派在学术方面已经有了长足的进步，但在文学艺术方面的成就仍在水准之下。反文化、反美学的倾向在福音派基督徒中依然有强烈的影响。许多基督徒困惑地问：「这个时代充满了悲剧，我们为什麽要花时间谈论什麽文化、美学？」嘉柏霖回答：「因为文化是人类生活的一部分，它无所不在，而且影响深远，是人类环境不可或缺的一环。我们不能不看到，一种反基督的当代文化正从各个方面影响、塑造着人们的心灵，如果基督徒不与之抗争，就是在魔鬼面前举起了白旗。」
所有的真理都属於神
嘉柏霖提出两个重要的论点来支持自己对「基督教人文主义」的看法：其一，人的天赋是神赐给的；其二，所有的真理都属於神。
他说：「天赋都是由神而来的，神把各样的天赋分赐给众人，信徒与非信徒都一样。」（这才能包括艺术创造和欣赏的能力），这话使我想到一句经节：「(神)使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。」（太五45 新译本）就是说，神赐天赋给基督徒，也给非基督徒。因此，不论受恩惠者是否认识神，不论世人怎麽说，人类历史上那些最伟大的思想家、文学家、艺术家，都是神行使主权产生的天才，从柏拉图、莎士比亚、达芬奇，到莫奈、莫扎特、柴可夫司基；从孔、孟，老、庄，李白、杜甫，到汤显祖、曹雪芹，统统如此。
正因为如此，基督徒拒绝文化垃圾，不管它是哪里制造的，我们比别人更在乎文化作品是否卓越，「因为上帝在创作大工及其他各方面，都表现出无可比拟的完美。这位上帝命令我们把天赋发挥到极致，并存感恩的心，以成果荣耀上帝。」基督徒要创造与欣赏伟大的文化作品的根据就在此。
基督徒不能打着属灵的旗号，来否定、蔑视历史上那些最伟大的文化作品，那是上帝藉着普遍恩典，来防止堕落的人变得更加堕落而赐下的精神财富。可惜，连有的圣徒也不领上帝的这一恩情，奥古斯丁说：诗是「伪说之酒」，杰罗姆则称：诗为「魔鬼之食」。
不可否认，人心已经堕落了，那些最伟大的艺术家也是如此。尽管如此，「上帝仍将各样杰出的才华放入人心，用以装饰人心。假如我们相信上帝的灵是真理惟一的源泉，那麽，不管真理在何处显明，我们都不应该拒绝或藐视，要不然我们就是侮辱上帝的灵了。」这是加尔文说的。
嘉柏霖指出：「人的堕落是圣经里最常被误解的真理。堕落并不表示人从此在上帝眼中变得毫无价值，或者人完全失去了上帝的形象……，虽然我们里面上帝的形象已经受到无可弥补的损伤，但并没有完全毁坏。藉由普遍恩典，人仍然可以有丰富的创造力。这是圣经对人的看法，也是基督教人文主义的核心。」
当然，我们绝对不能忽视人类堕落对文化的影响，世界被扭曲污染了，这是每天都能见到的事实。越是在神学、哲学、历史、文学这些领域中，受到的扭曲越是严重。可是这不但不能成为我们放弃文化的理由，反而应当激励我们立志奋起，穿起上帝赐给我们的全副军装，为主而争战！
一位文化战士曾赋诗说：
「为何要以艺术证明悠悠万事？
因为，就是在艺术的荣耀与良善中，
这是一条道路，
可能阐述真理，
至少我是如此而行。」
此人就是伟大的诗人布朗宁。嘉柏霖也是这样的一位战士，他到处呼吁基督徒，要存感恩的心接受上帝赐给我们的一切伟大礼物，他谆谆劝告我们千万不要忘记了：「由神的灵感动而写下的圣经，本身也是一件傲视群伦的艺术品。」
嘉柏霖在自己的文章中，多次引用爱德华滋的话来论证自己的根本观点。爱德华滋是美国历史上最伟大的基督教神学家，他说：「上帝是宇宙的主宰，他完美地创造万物，万物也完全仰赖他而生存。上帝的生命与至美，是所有生存经验、卓越成就的总和与内容。」、「一切存在和美的基础以及源头……，一切存在和完美都属於他，由他而来，也归於他。上帝和他的美在过去、现在都一样，是所有存在和一切卓越的总和。」诚然，伟大的文学艺术之所以伟大，之所以能在历史中不断引人注意，就是因为它指向真理，而真理属於上帝。
基督徒的文化责任
读嘉柏霖的书，更使我明白我与他是处於多麽不同的文化环境中。他关注的「基督徒的文化责任」是他们的人文素养、欣赏水平，发展扎实严谨的艺术态度，以开放的态度包容各种文学艺术，(堕落的艺术除外)。因为在他背後的，是西方伟大的基督教文化以及它对西方文化的深刻影响。
但是，我们有什麽呢？攀五岳，登黄山，渡长江、游黄河，漫步於苏杭二州，南京、北京佛教文化的影响随处可见，就连不知《坛经》为何物的文人也能背一句「菩提本无树」，就连不拜佛的老太太也能道一句要有「平常心」，凡事讲究个「缘份」。
中华基督教文化在哪里？它有什麽作品能称得上是伟大的呢？我们有奥古斯丁、马丁路德吗？我们的但丁与弥尔顿、米开朗基罗与达芬奇哪里？我们的莫扎特与巴哈，本仁约翰与陀斯妥也夫斯基又在哪里呢？我们有的是由来已久的「反文化」倾向，并且戴上了属灵的桂冠，并且名之为「不爱这个世界」！
上帝啊，我们没能在五千年历史的中华文化中彰显你的名，真是有愧於你的浩荡恩典！求你饶恕我们的罪过吧！主啊，求你像当年提名呼召比撒列一样，在千千万万爱你的中华基督徒中，呼召你的儿女站出来，用圣灵充满我们，使我们「有智慧，有聪明，有知识，有能力」（出卅一3），创造出合你心意的文化作品来，建设中华基督教文化，引人信主，荣耀你的圣名。
(原载於「传扬」Vol.32, No.15, 2002，http://noah.ccim.org/htdocs/efc.nsf 蒙允使用，特此致谢。) .