"但是，我们有什麽呢？攀五岳，登黄山，渡长江、游黄河，漫步於苏杭二州，南京、北京佛教文化的影响随处可见，就连不知《坛经》为何物的文人也能背一句「菩提本无树」，就连不拜佛的老太太也能道一句要有「平常心」，凡事讲究个「缘份」。中华基督教文化在哪里？它有什麽作品能称得上是伟大的呢？我们有奥古斯丁、马丁路德吗？我们的但丁与弥尔顿、米开朗基罗与达芬奇哪里？我们的莫扎特与巴哈，本仁约翰与陀斯妥也夫斯基又在哪里呢？我们有的是由来已久的「反文化」倾向，并且戴上了属灵的桂冠，并且名之为「不爱这个世界」！"
--- 哼！没见过这么不认祖宗的人！西方伟大的文化产生于西方的土壤，中国的东方文化一样灿烂夺目，相比之下，起码我们这些后辈没有什么新的创造可拿出来骄傲的。中国文化的包容，中国人的智慧，世界很认同，而且世界为这种文化的多样性而感谢上帝！我们为什么一定要有奥古斯丁呢？我们的孔子和老子对世界文化做出的贡献可以抹煞么？我们"反文化"? 西方人不"反文化”？不论东方西方都有类似的错误，都是人短见和偏见造成的错误，不要崇拜西方文化就不看其中的缺点，也不要不喜欢东方文化就不看其中的魅力，这些都是上帝恩典和荣耀的体现。

“上帝啊，我们没能在五千年历史的中华文化中彰显你的名，真是有愧於你的浩荡恩典！求你饶恕我们的罪过吧！”
--- 中国五千年历史的文化不是上帝的恩典么？你何以知道？不同的人有不同的认识方法，不信基督教的人认为这悠久灿烂的文化是人的作为尚可原谅，可是作为基督徒，应该认识到这是上帝的作为，体现了上帝的荣耀和恩典阿。不是说只有在基督教传入中国、中国人听到了耶稣的名以后上帝才开始在中国彰显他的恩典，上帝一直在“工作”，只是我们人的知识有限认识不到罢了。上帝的祝福之一在于这个世界在文化、语言、种族、肤色、地域等方面的多样性和丰富性，我们追求同一，爱上帝和爱他人的同一，但不是要抹煞个性。上帝的爱体现在对人性的尊重上，上帝的恩典让我们意识到自己的缺失，但是，上帝不会喜欢我们抛弃自己的传统和文化去追求另一种不属于自己的东西。尊重自己，尊重他人，尊重不同的声音，这些都需要勇气和智慧。作为基督徒，以耶稣为榜样，应该学到的是那种宽广的胸怀和没有边界的关爱。西方的文学艺术给世界提供了美丽和营养，东方的文学艺术一样给世界提供了另一种美丽的色彩。上帝创造的世界如此丰富多彩，一切美好的东西都在歌唱上帝的荣耀，我们又何资格去抱怨？如何将基督教的思想和中国文化结合起来才是中国的基督徒能对基督教文化做出的贡献。要做到这一点，不是简单的抛弃就能做好的。从中国文化的观点所理解的基督教能对世界基督教的大家庭增添自己的力量，这又牵扯到最根本的一点，如何理解基督教的中心思想（在我看来，耶稣基督身上所体现的爱与平等，和平公义，包容尊重，服务他人）以及如何理解中国文化（佛道儒等思想中和基督教相同与不相同的部分）。

作为中国人，不论走到天涯海角，没有办法改变的是我们的肤色和文化，这是浸透在我们的血液中的影响，与上帝的福音并不违背。相反，如果看成是一种祝福，我们脚下的路要宽广明亮的多。