“司布真……开雷、马金多、弟兄会虽然好，但与创世记、出埃及记生命读经相比，仍差了许多。”（《普及》5页）

“葛理翰的机关报，论祷读，这道道地地是我到美国去创造的。”（《普及》6页）

“恢复译本的注解满了亮光、真理。”（《普及》40页）

“学真理的路——生命读经。”（《普及》45页）

“恢复本注解包括了二千年最高明的圣经讲解，可说是一切丰富的精粹。”（《普及》46页）

“不要重复老旧的事物，该往前……启示录……对我们是一卷完全透亮的书。一切的点都包含在生命读经信息和恢复本注解里。”（《行动》57页）

“最终生命读经成了有许多宝贝的矿藏。”（《行动》108页）

“读生命读经的方法，在教会服役两年，每天上午花四个小时，研究生命读经的两篇……好象北方人走远路，啃大饼一样。”

“或者用四年的时间，每天花二个小时，研读一篇生命读经，若是这样专一好好地深入研究，把1200篇生命读经统统读过，那么我们将成为书香之家，人人将有满腹的经纶。”（《普及》46、47页）

“我们的传家宝——生命读经、话语职事。生命读经是正课，要好好读，不然不会长寿，要过正常生活。”（《普及》49页）

“现在你们和我一同参加小排聚会，我以加拉太书第一篇生命读经来示范……你看真好……主题点得很清楚。”（《小排》47、48页）

“《生命课程》读前必须祷告，认罪……将所读的话，一句一句用灵带着生命推出去。”

1、“犹太人用旧约圣经建立起一个宗教，然而基督教制造了一个更强大的宗教，因为她比犹太人还多了二十七卷书……因此基督教建立了一个更强的宗教，然而宗教越强，她的内容越发空虚。”（《罗生读》53页）宗教的建立，是因《圣经》之故吗？新约廿七卷有罪吗？

2、“离开了这个天……百分之百合圣经的道也是空。”（《主就是那灵》3页，见附件4）

3、“任何教训或作法，无论多么‘合乎圣经’若是打岔我们（李‘启示’）……就脱离它们。”（《经纶》序言，见附件五部1）

以上两处：圣经在李手中成了李家私产，冠一个“灵”就将圣经居于李“独一启示”的第二位了，别人所查所见统统作废。

4、下面全文引《生命课程》读经一课、关于如何读经（一段）：

柒：读经的时候

读经在任何时候都可以，并且随着需要该随时为之，不过一般说来，最好是在早晨、就是在接触任何人事之先，尤其好的是在早晨的时候，配着祷告来读经，时间不要太长，最适中的做法，是十分钟祷告，十分钟读经，有时也可将读经和祷告调成一起。（37页，见附件2）

历代对圣经有研究的圣徒都主张读经，最起码必有两种读经，慢读——研经式，快读——鸟瞰式，最少盼望每年能读一遍。李要信徒大量花时间读他1000多本信息（单生命读经有1200篇）还有其他信息），当然绝不会提花时间读经了，如此每天10分钟（还不是快读），读一遍要何年何月啊！

1、不传肤浅，乃传高品（见附件3）

“这些日子组成福音队出去的弟兄们，立下了美好的榜样，这些弟兄们出去，不是传肤浅福音，乃是传高品福音，甚至向人传讲三一神。许多世纪以来，基督徒整体的情况一直是肤浅的。”（《行动》52页）

“要向福音队的弟兄们学习、舍弃肤浅福音、传扬高品福音……，基督十字架的事，还是太肤浅了。”（《行动》56、82、83页）

“我们的工作乃是挖掘金矿，我们在作采矿的工作，这就是主的恢复，弟兄们，我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。”（《行动》57页）

2、神是生的，要经过处理（见附件5）

“经过处理的神作为生命的灵，在我们的灵中。”

“而生命之灵——经过处理之基督作了赐生命的灵。”（《罗生读》224、234页）

“他不是一位‘生的神’，他乃是经过过程（为1984年讲，口气改换，意义仍相同）的神……，牛排就是牛肉，牛肉乃是一只大牛的一小部份……，这些牛排必须加以烹调，经过这样一段漫长的过程以后，现在牛肉就可供你食用了，照样神要在子里作我们享受，也必须经过过程。”（即处理——摘者注）（《新约的经纶》190、234页）。

“比方这里有一只鸡……，神是经过处理的神好给我们接受。”（《正当教会生活的恢复》第一篇，“人有灵能接受消化神”小节）。

3、神在死以前，尚未完成，（这是《神新约的经纶》一书的总纲）

“这给我们看见，三一神在基督复活之前，还没有终极完成，不错，他在永远里就是完全的，但不是完成的。他经过了种种的过程，才成了终极完成的三一神，所以到了行传里，神就不再仅仅是神了，他乃是神而人者。”（即生的神，经过了“处理”，这是否似是而非？这样的“信息”贯穿他近几年的一切信息中，讲而又讲，对根基浅薄的人毒害何深，留心看他们的果子）。

“……就着三一神自己来说，他是完全的，但就着过程来说，他并未完全”，（《88训练》4、5、52、53、54）（若讲神为了救赎罪人而“经过过程”尚有可取，但说“神未完成”，经过死亡才完成”，这就变成人救神了，因为神还未完成，要靠做一下人，经过死而复活才得完成）。

4、“三一神——父、子、灵，一同成孕，经过死”，（求主饶恕我们无奈传说，参见附件一部1）

（1）“全能、无限、永远的三一神，竟然进到童女马利亚的腹中……，那生在马利亚里面的，乃是神生在那里，并留在那里整整九个月”。（《得胜者》112、127页）。

( 2）“三一神——父子灵，都与这人相联，因此这人乃是三一神人，这样的人接受了美妙、超绝、奥秘、奇妙、得胜的死”。（加上几个动听名词，能掩盖错么？）（《经纶》36页，见附件6）

（3）“那人耶稣钉十字架的时候，三一神——父子灵——都包含在内。”（《经纶》47页）。

（4）“……三一神也在十字架上受死。”（《经纶》50、191页）。

（5）“所以，当子经过死，进入复活时，父和灵也一同经过死，一同进入复活。”（《88训练》44页）

（6）“他钉在十字架上时，就是全能的神被治死，因为神是他的内里素质。”《经纶》68页）。

5、“经过死里复活，成为那灵和更多的那灵。”

“当三一神进入复活的时候，他成了那灵，那灵就是三一神的终极表现。复活就等于那灵。”（《经纶》85页、《88训练》54、71页）。

“我们在职事的说话之下，之后都能宣告说：‘如今我里面有更多的那灵了’。”（《经纶》192页）。

“你若要得着更多的灵，就要这样作……。讲说圣经高品的话，……你会得着那灵。”（《行动》107页下，见附件五部5）。

下面又说那灵早就有了。

“在旧造里，神那灵和话都一同作工、产生受造之物。”（《行动》76页）

“那灵甚至引导耶稣到旷野里受魔鬼的试探。”（《经纶》45页）。

1、勾销十字架受苦的道。——1975年，李70人生

“我多方面的观察，发现十字来的道人都听了，也在那里讲，但是什么事都作得出来，这个给我很厉害的刺激，十字来到底有用么？……对十字架的道、对复活的道，都起了很大的问号。”

“就是因为这些，给我相当刺激，我不再信这些道理……。”

“我这一次把从前讲的那些道一笔勾销，不要再来对我说‘李弟兄从前你不是那样讲么？’从前我是那样讲，但今天一九七五年九月四日，我郑重宣布一笔勾销，不是勾销所有的道，乃是勾销背十字架的道，叫人受苦的道，你们把里头都例空了罢！现在来接受一点积极的。”（《奥秘的启示》70、76，见附件1、2）。

2、不必背十字架学受苦，背十字架是奥秘

“我们背起十字架就是被了结……，（只讲客观地位，抽去主观经历）不是为着受苦，有时候，受苦没有叫信徒得帮助，我认识一些人受苦太多了，以致个性任性固执，人越受苦就越固执……。”

“已婚的弟兄不必学习怎样受苦。”

“基督所说背十字架的话是一个奥秘……，我们要恰当领会这句话”（贬低歪曲主言），（《可生读》269、270页）。

3、十字架的道太肤浅了（见附件3）

“仅仅教导人关于祭坛周围的事，基督十字架的事，还是太肤浅了……我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。”（《行动》56、57页）。

“许多基督徒讲说美好的事，他们讲说基督是救主，讲说基督为我们的罪死了，他复活了，现在坐在宝座上，这些都是美好，正确的，但却是肤浅的……，但有些人却帮助人‘往地下室去’。”（《行动》82页，见附件4）。

“今天有一种肤浅的福音，对基督有肤浅的启示，告诉人说，神爱罪人，神将他的儿子赐给人，神的儿子来作救主，他死在十字架上、复活，现今在天上，他爱所有的人，人相信他就必得救，死了必上天堂，从他得救起，他就必须行善，改良品格，荣耀神，基督不能把召会建造在对他自己这样肽浅的启示上。”（《行动》83页）。