副作用
(touchlife)

指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。（赛五2）
「药就是毒。」
八五年夏天我们全家南下洛杉矶度假，第一晚在贝克镇停脚，十多年前我在北医担任团契辅导时认识的一对基督徒夫妇招待我们。在思古的幽情中闲聊从前团契种种。也不知话题是怎么转到他们的医学专长，男主人未曾用强调语气加以渲染，但这句简单的真理竟然深烙我心，永志不忘：「药就是毒!没有一种药没有副作用的，只有大小轻重之别。」

在教会生活的每一层面，我仔细地观察输入和输出之间的互动关系，印证了「药就是毒」是宇宙性的真理。带领信徒应不吝称赞或偏向责备?养育子女应多加保护或给予自由?造就门徒应强调一致性或鼓励差异性?偏颇任一面都会引发副作用。

在五十年代的台湾兴起了一个活力充沛的教会团体，福音疆土快速扩张。但该教会强调权威，并且刻意把每一个会友模成同一类形的基督徒，他们在一致性的大旗下沾沾自喜，志得意满于大批忠心会友的向心力，花了点力气，把非我族类的差异份子踢出主流。这一着，短期看，高明。长期看，从此教会中都是唯唯诺诺的「忠臣」，缺乏差异性，没有创意性的刺激，日子久了，不知不觉走上衰亡的终点站!

副作用!
·称赞，可以激发人意气昂扬，奋力向上。
但也可以使人洋洋得意，坠入骄傲的陷阱。

·责备，可以照亮人的盲点，催化进步。
也可以消灭人的志气，摧毁自信心。

·保护，可以提供安全，免受危险之害。
也可以养成依赖，剥夺独立之机。

·自由，可以是不受干涉的自在。
也可以是不受导引的放纵。

·统一，可以成为团结一致的向心力。
也可以变成独裁者的掌上玩具。

·差异，可以彰显上主造物的丰富。
也可以是造成人间冲突的温床。

·分工，可以增加效率，人才各得其所。
也可以分化离间，变成衙门主义。

·合作，可以发挥团队精神，实现彼此相爱。
也可以干涉隐私，超越个人权限。

·安息，可以是凡事交托上主的一种宁静。
也可以是处惊不变的变相懒惰。

·争战，可以是据理力争，发扬公义。
也可以是竞争斗殴，发泄血气。

·舍己，可以是效法基督，放弃自我。
也可以是苦待自己，虐己苦修。

·爱己，(马可福音十二章31节说，要爱人如同爱自己，不是吗?)
可以是肯定我在神面前的儿女地位。
也可以是自我中心的自私。

各项美德的荫影下都有副产品，剂量过高或服用方法错误，都有引发副作用的危险。圣徒啊，在钢索上保持平衡是一生工夫呢!

你赞成多给就读高中的女儿「保护」吗?比如绝不许在女同学家过夜。外出，十点钟以前必须回家门。不准和男生单独约会。父母有权搜察书包。零用钱必须说明用途。只准看指定可看的电视节目……

谁知道父母提供的保护越多，有可能激起越强的反叛性呢--
·她可能一到法律成年，就以离家为快。
·她可能把一切规定都看成束缚。
·她可能看父母是老古板。成了年，再不肯来请教意见，免得又是一堆罗囌。
·她也可能被过度保护，变成扶不起的阿斗。
·她一生可能缺乏独立判断的能力。
·她可能成年后无缘无故憎恨一切权威。

有一个留学生来教会找我辅导，她想离婚，但又畏惧主耶稣说不可离婚的教训。所抱怨的在我听来都是蒜皮小事，什么丈夫不够体贴啦，缺乏积极进取精神啦，没有主见立场啦。我耐心地询问他们是怎么结婚，希望能抽丝剥茧，从过去理出一些蛛丝马迹。她忆起这先生是爸爸看上的乘龙快婿，从小无力反抗父母权威，嫁了父亲挑选的男士。她在沈思中惊醒过来：「莫非我在美国的自由气氛下，不自觉在反抗东方的传统，咒诅从前父母的过度保护?」

服事了十五年，记不清讲过多少次道，我才警觉传道之艰难。白白的十架恩典可能被误解成地摊上廉价出售的旧货。责备罪恶的奋兴信息落入罪人耳中，谁想到反拦阻他的得救?!他想，何苦到教会来挨骂呢!一个每天早起读经的见证，谁知反倒挫折了听众的追求心?他想，算了，怎么可能每日五点起床，二十年如一日呢?知道「药就是毒」的医生，开药都十分小心！

如何减轻副作用?一方面维持灵里的儆醒，警觉属灵建造副产品的潜在威胁，一方面在宝座前屈膝，恳求在所有的服事中，加上圣灵的膏油滋润，赐福你我的努力，我想神也喜欢正字标记，厌恶副作用膺品!

向下扎根：
赛五1-4；太十三24-30、36-43。

向旁伸枝：
你还能想到其它属灵「副作用」的例证吗?请写出两个。

向上结果：
去请教一个药剂专家，问他药也是毒吗?
并请教他阿斯匹灵有什么副作用?
有什么方法可以消除属灵的副作用吗?