(反方)查经：关于女子讲道(by晓东)
查经
[诗1:1]不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
[诗1:2]惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
[诗1:3]他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
[启21:15]对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。
主题:关于女子讲道
1.“讲道”
下面是中文和合本圣经中几乎所有用到“讲道”一词的经文.“讲道”一词只在新约中出现.我们把这些经节列出来,并标出“讲道”一词对应的英文词汇,以及“讲道”的人,即主语:
(耶稣)preach,[可2:2]
(耶稣)speak,[可4:33][约7:26]
(tohear)(耶稣)[路6:17][路15:1][路21:38](实际这里是听道)
(使徒)speak in the name of Jesus,[徒5:40]
(门徒)telling the message,[徒11:19]
(保罗)(巴拿巴)talk,[徒13:43]
(保罗)(巴拿巴)speak,[徒14:3][徒14:9][徒16:13][徒18:26][徒19:8][林后2:17]
(保罗和他的同伴)preaching the word,[徒16:6]
prophesy(一般翻作”作先知讲道”),[徒19:6][林前11:4][林前13:2][林前13:8][林前14:1][林前14:3][林前14:4][林前14:5][林前14:22][林前14:24][林前14:29][林前14:31][林前14:39]
[林前11:5]And every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head—it is just as though her head were shaved.
凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。
(--另关于蒙头:[林前11:15/16]但女人有长头发，乃是她的荣耀。因为这头发是给她作盖头的。若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。)
[提前2:12]I donot permit a woman to teach or to have authority over a man; she must be silent.我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
由英文可以看见,中文翻译的“讲道”一词实际有两个不同的涵义:一是以神赐给的(属灵)权柄说话训导人;另一是作先知发预言.
用preach,speak,tell,talk这样的动词讲道,讲道人有耶稣,使徒和(男性)门徒,因为神赐给了他们(属灵的)权柄(authority)!
而经上,在耶稣的时代,使徒的时代,从没有给任何女子这样的(属灵的)权柄,包括没有给耶稣的母亲玛利亚.因此她们从来没有”讲道”–以神所赐的(属灵的)权柄preach,speak,tell,talk!
在中文和合本经上,只有两次有关女人和”讲道”,一次是明确地告诉我们”不许女人讲道(teach),也不许她辖管男人(have authority over a man)”!--我相信,这里所说的权柄(authority)是指特别的属灵权柄(authority),所说的teach是指特别的属灵教导,也就是”讲道”--这是经所明确不许女子行的!
而另一次提到的所谓女子”讲道”,实际是prophesy,是”作先知”,“发预言”,而不是讲道,即不是以神所赐给的属灵权柄教导人!
让我们接着再查:
2.女先知prophetess,以及女子说预言(prophesy)
[出15:20]亚伦的姐姐，女先知米利暗，…
[士4:4/5]有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。…,以色列人都上她那里去听判断。
[王下22:14][代下34:22]…女先知户勒大…。他们请问于她。
[尼6:14]女先知挪亚底
[赛8:3]我以赛亚与妻子（原文作女先知）…
[路2:36]又有女先知名叫亚拿，…
[徒2:18]在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。
[徒21:9]他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
显然,女子作先知说预言是神许可的,甚至于作士师,“以色列人都上她那里去听判断”,”他们请问于她”,
—因为先知说预言时,(属灵的)权柄(authority)完全在神,而不是赐给了先知,神不过是通过这些先知作为传达的管道.神愿意用谁做管道就就让谁做管道,说极端的例子,神甚至使用巴兰(民22,23,24等,彼后2:15,犹11:1,启2:14)这样的先知.
”没有权柄不是出于神的[罗13:1]”.神愿意把(属世的)权柄赐给谁就赐给谁!但神把(属灵的)权柄只赐给那些他命定的人!
3.女执事?
中文和合本圣经中有只有新约两节提到女执事:
[罗16:1]I commend to you our sister Phoebe, a servant of the church in Cenchrea.
我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。
[提前3:11]In the same way, their wives are to be women worthy of respect, not malicious talkers but temperate and trustworthy in everything.
女执事（原文作女人）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。
(--their wives实际应当是提前3:8/10中所说的男执事的妻子,而不是所谓女执事.)
无论是从原文还是英文上看,上面两节所说的她们都没有任何权柄,无论是属灵的权柄还是属世的权柄.
4.其他相关经文
[林前11:2]我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
[林前11:3]我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。
[林前11:7]男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
[林前11:8]起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
[林前11:9]并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
[林前14:34]women should remain silent in the churches. They are not allowed to speak,but must be in submission, as the Law says. 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
[林前14:35]If they want to inquire about something, they should ask their own husbands at home; for it is disgraceful for a woman to speak in the church.
她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
(--我个人认为这里的speak in the church更主要是指”讲道”,而不是一般意义上的说话.)
[林前14:36]神的道理，岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
[林前14:37]若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
[林前14:38]若有不知道的，就由他不知道吧。(!!!)
(--看,林前14:34到14:38的教训是连贯的,是主的命令,而不是所谓可以根据背景而另外解释的!)
[提前2:11]女人要沉静学道，一味地顺服。
[提前2:12]我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
[提前2:13]因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
[提前2:14]且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
[提前2:15]然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产(childbearing)上得救。
5.其他理解
a.女子在世俗(非属灵)活动如工作上可以做男子的领导么?
我个人认为是可以的,条件是女子是被任命的,即被动的,而不是自己主动要求的.–-这时,”没有权柄不是出于神的[罗13:1]”.—这里的权柄是指非属灵的权柄.
我个人现在认为”雅比斯的祷告”[代上4:9/10]基本是不适用女子的.
b.女子应当如何传福音?
[彼前3:1]你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
[彼前3:2]这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。
[彼前3:3]你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，
[彼前3:4]只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。
[彼前3:5]因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。
女子对自己不信的丈夫尚且应当这样传福音,我想,更何况对她的男性的同学,同事,上级,下级,不更应当是以这样的方式来传福音么?
再读经
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[伯38:1]耶和华从旋风中回答约伯说，
[伯38:2]谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。
--是约伯的朋友们.
[彼后1:20]第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
[林前6:2]岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
【岩罕香：注意两篇文章对『我不许妇女讲道』这句话里的『讲道』一词的不同解释。我自己感觉是，基本上，真理自明了，各人的信心在神面前守住就好，不须进入到文士级的争论了。】
