1。蒙爱者48年还在读高二，根本不是小群的上层人物。倪的事情，他只可能是听人
说的。当然，那些事情很可能是真的，他也相信那是真的。然后他就和言之凿凿，
大爆内幕，也不管那些传闻是经过几道贩子才到他那里的。现在，既然当事人还在，
蒙爱者不是说倪的情妇还活著吗，那为何不祷告求神让她开口，解决这个问题？蒙
爱者在使地震动的祷告里写自己的经历，好像是一个在祷告上很有恩赐的弟兄。现
在是当事人不说，他一个外人在那里大说特说，也不公布自己的身份。

2。倪犯淫罪的对象都是处女，连妓女都是处女。老倪真属灵，太要服从旧约律法了，
当然，倪柝声再属灵也没有蒙爱者属灵，他居然连这些都知道，想来是那些女人在
和倪犯淫罪之前，都先在蒙爱者那里领了“符合旧约律法上岗证”吧？

3。五长老揭发事件。那些人现在都不在人世了。蒙弟兄的信息来源是什么？五长老
中的兰志一，其家人在武汉；张愚之，有家人在美国。俞成华长老的公子俞崇恩和
兰家很熟。他说不知道倪私生活的事。这些关系比较近的人，都没有公开表示什么。

4。遗言纸条事件。丧事经办人万小玲的描述完全不同。没有认罪的话。具体可见万
小玲的见证。“1972年6月，我们接到农场的通知，说公公已去世。我和大姨婆赶去
农场，但到了那里才知道，他们已将他火化，只能看到他的骨灰了。他的难友告诉
我们，当时他的心脏病发作非常厉害，他们在他垂危时，将他放在一台拖拉机上拖
去四十哩外的农场医院。这四十哩坎坷不平的山路，被拖拉机载著颠簸，就是身体
好的人也受不了，更何况是一个最忌震动的心脏病垂危病人。在途中公公就被主接
去了。临离去前，他留下一张纸在枕头下面，那是用非常颤抖的手写下的几行大字，
公公要用他一生的经历，来证明这个他至死都持守的真理──“基督是神的儿子，为
人赎罪而死，三日复活，这是宇宙间最大的事实。我信基督而死。倪柝声。当农场
干部将这张纸给我们看时，我祷告主让我快速将它背下来记在心里。” 当然，万小
玲可能会撒谎。问题是，当事人自己不说，蒙爱者通过什么渠道知道的？

5。倪柝声吹牛撒谎事件。这个是蒙弟兄亲身经历的。不过呢，当时蒙弟兄好像还在
苏州上中学，一个平信徒。倪柝声弟兄当时已经是非常著名的传道人，却对著中学
生平信徒有自卑情结似的拼命吹嘘。

6。倪柝声剽窃史百克和贾玉铭牧师的著作权事件。我问一句，受害者史百克和贾玉
铭本人提出这这样的指控吗？过去中国人知识产权意识弱，编译和创作不分，直到
80年代初还是如此(比如当时走向未来丛书就是典型的例子)，所以倪弟兄在30年代
如果有编译和创作不分的情形，我不会太奇怪。问题是，史百克弟兄和他很熟悉，
史百克弟兄对他的做法提出过异议没有？倪剽窃贾玉铭著作事件，蒙爱者说是听说
的。听说的事情，在当事人死后再说，妥当否？

7。倪柝声栽培李常受，经长老祷告验证李为邪灵控制仍然不管事件。关于通过祷告

扣住李常受的信息这一事件，我看到的版本，于蒙爱者所说完全不同。事件发生地
点不在上海，而在福建。引文如下：

“1947年冬，李常受、陈恪三两位弟兄及汪佩真、李拉结两位姊妹经过汕头同到鼓浪
屿服事。由于替李翻译汕头话的负责弟兄眼睛忽然瞎了，鼓浪屿的一位徐维均弟兄
（当时蒙恩重生才五年）甚感震惊，心想：这是为什么？他要试验李常受所受的灵
究竟是什么灵（约一4：1-4）？是不是圣灵？ 于是在李到鼓浪屿后第一场聚会，那
天晚七时，你（徐弟兄）独自坐在会所楼上求问主：主啊，若李所受的引导是出于
你的，愿主让他自由释放信息，否则求主禁止。聚会时间到了，李与翻译弟兄同登
讲台，我（陈恪三弟兄）好像坐第一排。那天唱诗歌一首又一首，唱了许多首，从
来未见聚会处主日聚会唱这么多首诗歌（一般都是2-3首），我觉得奇怪。半小时后，
李站到台前，说：聚会时间已过了半小时，今天我所预备的信息，神扣住了。神扣
住了几个字给人很深的印象。这在聚会处历史上是前所未有的。 ”

注意，整个事件的叙述，根本没有牵涉其他五长老，也没有倪柝声。

8。王明道牧师有5盘录音带专门叙述倪柝声的诡诈。如今这5盘带子在哪里？

9。共产党对倪柝声的指控，说倪奸污了壹佰多妇女。50年代肃反政治压力那么大，
怎么连一个站出来承认的妇女都没有？50年代以后那么多次政治运动，怎么到今天
都没有妇女承认？相反，两个传说中的情妇，倒是说倪是好人。引用倪弟妹的见证：
”
就以我大哥外传有关男女之间的事件，从无当事人对上海教会长老提出控诉的事实，
所有的说法都是第三者的传言。所以1950年10月22日，上海市教会负责弟兄，李渊
如姊妹、汪佩真姊妹及二位被传言的姊妹，发表了一份「几句迫不得已的话」：

「近来外面有的刊物，责难到我们的见证，并攻击我们的同工倪柝声弟兄。我们对
於这样的刊物，一向是抱静默的态度，不乐於争辩。我们一面愿在主面前学功课，
一面也愿让主自己来替我们证明。总之，将来在基督台前，各人的心怀意念都必要
显明出来。但愿主伶悯我们，叫我们不敢不敬畏他！不过对於倪弟兄个人，我们在
主面前都能同心见证，他是神的一个忠心的仆人。他虽然经营生产事业，但他的目
的从来没有为著他个人的甚么。在真理上，在事奉上，在经营生产的事业上，我们
和他都是同心合意的。特此敬告凡关切到我们的弟兄姊妹，也请你们为我们代祷。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐守临　　杜忠臣　　缪韵春
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俞成华　　许达微　　李渊如
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张光荣　　朱臣　　　汪佩真
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江守道　　张愚之　　张耆年
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九五○年十月二十二日

捉贼拿赃，捉奸拿双。女方不承认，我们也不能下定论。到底有没有淫罪的事情，
只有神，倪柝声和那些“处女”自己知道。在没有新的证据出现以前，我们只好先进
行无罪推定。

10。 倪柝声家搜出淫秽物品事件。蒙爱者认识去倪家抄家的警察，警察作证这事情
是真的。当然，蒙爱者选择相信警察不相信弟兄，是可以的。我却要用逻辑思维来
查考一下这事情是否合情理：一共搜出93本淫秽书刊。根据倪的弟妹徐奉先(被强迫
参加过倪柝声的罪行展览)回忆，本本都有倪柝声的签名。倪要是有喜欢这种东西的
缺点，我不惊异，我惊异的是，一方面知道不体面要藏在地板下，一方面要本本都
签上自己的名字，好像等著出洋相。此外还有一卷录像带，政府说是拍的倪和别人
通奸的录像。徐奉先回忆，录像里的人没有脸，只有身体。这样的录像，说是任何
人都可以。一位弟兄这样分析：起诉书》中说倪柝声自己拍摄了一卷与有染的女同
工的影带。那时可没有如今天的便利手提摄影机，倪柝声如何使用那体积庞大的摄
影机来拍他自己荒淫的电影？《起诉书》中只说倪柝声有一部放映机，可见倪柝声
还需要去向别人借一部摄影机。如果这卷影带是他自己拍的，他本人就不可能在影
带中，那么这卷影带中就不会有倪柝声的影像，如何证明这卷影带是倪柝声拍的？
如果是请别人拍的，我们想倪柝声也没有这种胆量，那么这人怎么不出来作证？再
者，如果倪柝声真拍了自己的荒淫影带，他要在什么时候拿出来观赏？请注意，那
时候还没有今天便利的电视机、录像机与DVD放映机。他要怎么看？与自己妻子一同
看？与教会弟兄姊妹一同看？抗战时期中，情况警急，中国解放了，他也知道时局

对他不利，他犯得著，一直保持著这一卷珍贵的影带与九十多册的黄色书刊，好让
控告者有确实的证据？

11。政府判倪柝声罪，主要的内容还是政治方面的罪。而那些政治上的罪行，如今
没有精神病的人大概已经不会相信了
A。说倪柝声去东北是要协助美军轰炸东北。他先确定好轰炸目标，然后他晚上去，
用手电筒把美军轰炸机引来实行定点轰炸。我奇怪他怎么不害怕自己被炸死。B。说
倪柝声往长江里倾倒钉螺，意图用血吸虫病害死中国人民。。。。。如果倪柝声的
淫罪问题真的这样严重，那政府何必要再捏造那些政治上的事情？一个淫罪就几乎
可以判他15年了。90年代吴扬明和刘家国，都是私自传教并和女信□7b乱搞男女关
系被处死的，他们淫罪的情况，看来还不如政府对倪的指控，(吴，刘都是和几十个
妇女有淫罪)，50年代肃反的气氛何等严厉，怎么倒那么对倪网开一面？

12。 蒙爱者说李渊如和汪佩真被捕8天就放弃了信仰。根据汪纯懿姐妹的回忆录何
等奇妙，李的放弃信仰在大饥荒以后，“李(Y.R.)认为，我国遭受到这样严重的自然
灾害(1960-1962)，而人民能这样安然度过，实在是一件了不起的事，所以她改变了
信仰。” 汪是在李的劝说下放弃信仰的。按照蒙爱者的说法，王明道牧师没有别人
给他坏影响，进去一年就放弃信仰了，李汪支持了5年，岂不说明她们灵性并不软弱？
倪柝声的淫罪，最容易受打击的应该是他的太太张品蕙，可是张一直持守真理，文
革被红卫兵打还是不放弃，又作何解？小群里有跌倒的人，可是也有好几位殉道者，
倪柝声以外，俞成华长老是死活不肯揭发别人在监狱发病而死(临死前出狱，一出狱
就过世了)，张愚之长老是在文革中继续传道被处决的；如果李，汪的跌倒可以证明
倪柝声的罪，俞，张的得胜是否可以否认倪的罪？

13。 蒙爱者指责倪柝声不该让李常受带走生化药厂的资金离开大陆，因为肃反后弟
兄姐妹的生活很困难。如果有这笔钱在，弟兄姐妹的情况也许好些。蒙老前辈到底
对50，60年代的社会有没有了解？据倪的太太张品蕙回忆，政府将药厂收归国有的
过程中，一方面指责倪等人逃资(就是虚报药厂的价格以骗取政府资金， 张说并没
有虚报) ， 一方面又没有支付什么钱，那些所谓被抬高了价格的设备，政府收走以
后，一分钱也没付。在如此肃杀的情况下，被李常受带走的那笔钱如果不是被带走，
难道就能用来帮助弟兄姐妹的生活吗？

14。 唯一我觉得比较可信的是，是倪开除员工过程中作假的事情。AGAIN，这个还
待证实。

15。倪柝声几十年不参加掰饼。陈终道牧师的回忆是，倪柝声因为受到聚会所其他
长老的批评，曾经一度被停止公开侍奉，被停止掰饼。不是他自己不愿意。

16。五长老大约在48年说，针对倪柝声的淫罪劝说14年，无效。倪柝声自1941年到
1946年被停止侍奉5，6年，期间和上海聚会处的同工们不在一起，他的同工从哪一
年开始劝说他14年的？难道是28年(倪28年才开始到上海)？

倪柝声到底有没有淫罪，程度如何？我们不知道。我们唯一可以说的是，有很多这
样的传言，现在没有准确的证据，姑且只好先放一放。等更多的证据出来以后再做
定论。即使他完全清白，小群的个人崇拜也是错误的。没有任何人可以偷取神的荣
耀，否则不就是拜偶像吗？在没有新的证据之前，如果有人觉得对倪的个人崇拜太
严重而要提一下这些指控，也是可以的；但是传闻必须当作传闻来传播，不是当作
事实来传播。即使倪弟兄犯了淫罪，如果他犯了5 分，我们说他犯了10分，那多出
的5分，难道不是作假见证陷害人？

蒙爱者老前辈实在是很高明的。他其实一开始就承膂b他基本是听说。他说小群现在
还健在的老人们诚心要搞个人崇拜，不肯讲实话；所以其实他自己一开始就承认他
没有搞到新的证据，不过是炒冷饭，贩卖一些陈谷子烂芝麻。但是他说主让他到处
去说，后果主来负责，有这样一个属灵的外壳一包装，他没有新证据，到处传播流
言的行为好像就很属灵了。

蒙爱者的其他问题

17。王明道在狱中 一年放弃信仰。王不是因为信仰本身入狱，是因为拒绝加入三自
而入狱。入狱一年后于政府妥协，出狱。后宣布收回悔罪声明而再度入狱。从来没
有放弃信仰的事情。

18。毕姐不承认自己软弱跌倒。俞崇恩在十架窄路上说，毕咏琴姐妹曾经软弱跌倒，
很多人都知道。聚会所一位曾经软弱的姐妹和毕咏琴说到自己的软弱，毕安慰她，
我也软弱过。她哪里不承认了？

19。西北灵工团有淫乱问题。我不知道有没有，但蒙爱者说，我听说西北灵工团有
淫乱问题。既是听说，又不说到底是谁在犯淫乱，这是对弟兄姐妹的态度？如果里
面有两个人淫乱，这样说一个团体有淫乱问题，对没有犯淫乱的弟兄姐妹，难道不
是太不公正？

我最后的问题是，作为基督徒，把传闻当作事实到处说，是否妥当。